# Escatologia Bíblica: A Chave para o Apocalipse que Abalará Suas Crenças - Link: https://ebdhoje.com.br/escatologia-o-estudo-das-ultimas-coisas/ - Published: 2023-09-12T07:30:00-03:00 - Author: ebdhoje Publicidade ## Previsões Apocalípticas da Bíblia: O Que a Escatologia Revela para o Nosso Futuro?” As previsões apocalípticas da Bíblia são mais atuais do que nunca! Descubra o que a Escatologia revela sobre o nosso futuro e como essas profecias podem moldar nosso destino. Este é o momento de se informar e se preparar para o que está por vir. Clique agora para desvendar o mistério! Prepare-se para uma jornada impactante à medida que revelamos a verdade chocante por trás da Escatologia Bíblica! O fim dos tempos está se aproximando, e você não pode ignorar as advertências da Bíblia. Saiba como se preparar para os desafios que estão por vir. Clique agora e esteja pronto para o futuro! ## O que Significa Escatologia? ### 1. Definição do termo Escatologia O termo “ escatologia” e seus cognatos correspondem à “**doutrina das últimas coisas**”. Escaton (que vem por último) designa a doutrina que diz respeito ao fim do [mundo](https://ebdhoje.com.br/licao-08-conhecendo-algumas-armas-poderosas-em-deus/) presente e ao mundo vindouro. Desde que CRISTO irrompeu e com Ele o Reino de [DEUS](https://ebdhoje.com.br/licao-01-deus-se-revelou-a-humanidade-revista-betel-adultos-2-trimestre-2021/), o domínio da escatologia já está presente misteriosamente entre nós, com o seu peso de promessas e, simultaneamente, seu atual julgamento. A escatologia estuda os seguintes temas: Estado Intermediário, Arrebatamento da Igreja, Grande Tribulação, Milênio, Julgamento Final e o Estado Perfeito Eterno. ### A escatologia e a volta de Jesus O estudo da escatologia bíblica mostra que o crente tem de estar sempre alerta, vigilante, pois a volta de Jesus pode acontecer a qualquer momento: “Portanto, estai vós também apercebidos; porque virá o [Filho](https://ebdhoje.com.br/licao-10-a-heranca-deixada-por-eunice-e-loide-revista-cpad-4-trimestre-1993/) do Homem à hora que não imaginais” (Lc 12.40). Muitos desprezam e desdenham das verdades bíblicas, mas Deus vela pela sua Palavra e em breve Jesus voltará e julgará a todos aqueles que amam a prática do [pecado](https://ebdhoje.com.br/licao-04-davi-e-as-consequencias-da-infidelidade-conjugal-revista-cpad-4-trimestre-1993/). ### 2. Definição do argumento Existem em o Novo Testamento alguns termos técnicos que designam o domínio presente, atual e futuro, ao mesmo tempo, da escatologia na vida da Igreja e na vida do mundo. Estes termos, segundo se diz, focalizam com exclusividade este tempo futuro. Vejamos: a. “ E nos últimos dias acontecerá, diz DEUS, que do meu ESPÍRITO derramarei sobre toda a carne…” (J1 2.28 e ss; At 2.17 e ss). b. “ Mas o ESPÍRITO expressamente diz que nos últimos dias apostatarão alguns da [fé](https://ebdhoje.com.br/licao-09-habacuque-a-fe-como-forma-de-vida/)…”( 1 Tm 4.1a). c. “ Sabe, porém, isto: que nos últimos dias sobrevirão tempos trabalhosos”( 2 Tm 3.1). d. “ Havendo DEUS antigamente falado muitas vezes, e de muitas maneiras, aos [pais](https://ebdhoje.com.br/licao-08-uma-historia-marcada-por-deus-revista-betel-jovens-conectar-1-trimestre-2021/), pelos profetas, a nós falou-nos nestes últimos dias pelo Filho” (Hb 1.1). e. “ Sabendo primeiro isto: que nos últimos dias virão escarnecedores…” (2 Pd 3.3a), etc. Portanto, a expressão “ os últimos dias” e seu equivalente apontam para: a descida do ESPÍRITO SANTO em sua plenitude (J1 2.28; At 2.17 e ss); para a época do Evangelho de CRISTO( Hb 1.1) e, concomitantemente, para os últimos dias maus (1 Tm 4.1; 2 Tm 3.1; 2 Pd 3.3). ## Interpretações escatológicas Existem diferentes interpretações escatológicas a respeito do fim. Não podemos estudar todas em uma única lição, porém estudaremos algumas: **1. Futurista.** Essa interpretação considera que a maior parte das profecias ainda vai se cumprir, começando com o arrebatamento da Igreja e demais fatos subsequentes. Sem dúvida, é a mais adequada à realidade das profecias sobre os últimos tempos. Essa corrente, porém, subdivide-se em: **a) Pré-tribulacionista.** Esta corrente afirma que o Senhor Jesus arrebatará sua Igreja antes da Tribulação de sete anos (Jo 14.1-3; 1Ts 4-5). Segundo Tim Lahaye, aqueles que “interpretam a Bíblia literalmente encontram razões fortes para crer que o arrebatamento será pré-tribulacional”. O ensino a respeito do arrebatamento é uma doutrina fundamental, porém, o povo de Deus não precisa estar dividido quanto a tal assunto. O importante é que Jesus voltará para buscar a sua Igreja. É importante ressaltar que a corrente pré-tribulacionista está mais de acordo com o livro de Apocalipse (Ap 4.1-2). Para os pré-tribulacionistas os crentes serão guardados da Tribulação. Segundo esta corrente o propósito da Tribulação não é preparar a Igreja para estar com Cristo, mas, preparar [Israel](https://ebdhoje.com.br/licao-12-o-reinado-de-josias-revista-cpad-adultos/) para a restauração do plano de Deus. **b) Pré-milenista.** Essa corrente conclui que a Vinda de Cristo ocorrerá antes do milênio, quando Cristo virá reinar sobre a Terra. Grande parte dos cristãos do primeiro século, eram pré-milenistas. Segundo o pastor Claudionor de Andrade “tal posicionamento foi duramente combatido por Orígenes que, influenciado pela filosofia grega, passou a ensinar que o Milênio nada mais era que uma referência alegórica à ação do Evangelho na vida das nações”. Feedback da Lição ## Seu comentário ajuda nosso blog! 🌟 Sua experiência com as **Lições da EBD** é o que nos ajuda a criar materiais cada vez mais precisos para seus estudos bíblicos. [Comentar essa lição](https://ebdhoje.com.br/escatologia-o-estudo-das-ultimas-coisas/#comments) Ctrl + D Salve nos favoritos para acesso imediato **c) Midi-tribulacionistas.** Os midi-tribulacionistas entendem que a Igreja será arrebatada no meio da Tribulação. **d) Pós-tribulacionistas.** Os pós-tribulacionistas pregam que a Igreja vai passar pela Grande Tribulação. No entanto, esse ensino não tem base sólida na Palavra de Deus. Jesus disse à igreja de Filadélfia, que representa a igreja fiel, que iria guardá-la “da hora da tentação que há de vir sobre todo o mundo, para tentar os que habitam na terra” (Ap 3.10). A Igreja não estará mais na Terra quando começar a Grande Tribulação. [Paulo](https://ebdhoje.com.br/licao-10-a-heranca-deixada-por-eunice-e-loide-revista-cpad-4-trimestre-1993/) ensina que devemos “[…] esperar dos céus a seu Filho, a quem ressuscitou dos mortos, a saber, Jesus, que nos livra da ira futura” (1Ts 1.10). **2. Histórica.** Considera que o Apocalipse é um livro histórico, cujos fatos já se cumpriram na sua maior parte. Mas tal entendimento não corresponde à realidade bíblica. **3. Preterista.** Os preteristas entendem que o Apocalipse já se cumpriu totalmente na época do Império Romano, incluindo a destruição de [Jerusalém](https://ebdhoje.com.br/licao-09-habacuque-a-fe-como-forma-de-vida/), no ano 70 a.C. Entretanto, as profecias bíblicas sobre os fins dos tempos indicam que diversos eventos escatológicos ainda não se cumpriram, como o Arrebatamento da Igreja (1Ts 4.17), a Grande Tribulação ou “a hora da tentação que há de vir sobre todo o mundo” (Ap 3.10), a Vinda de Cristo em glória (Mt 16.27) e o milênio (Ap 20.2-5). **4. Simbolista.** É também chamada de interpretação idealista ou espiritualista. Tudo é “espiritualizado”, simbólico; nada é histórico, mas apenas uma alegoria da luta entre o bem e o mal. Nessa linha de pensamento, há o ensino amilenista, segundo o qual não haverá um período literal de mil anos para o reinado de Cristo. Ensinam que a Igreja está vivendo um milênio simbólico, mas as referências que indicam que o milênio será literal são muitas (Ap 20.2-5; Hc 2.14). Há os pós-milenistas que pregam que Jesus só voltará depois do milênio. Os textos bíblicos, porém, indicam uma ordem diferente dos acontecimentos escatológicos. A ressurreição dos mortos salvos ocorrerá na vinda de Cristo (1Ts 4.13-17). A volta de Jesus é tão literal quanto o foi a sua Ascensão (cf. At 1.9,11). ### Escatologia: A vinda de JESUS A vinda do Senhor JESUS tem uma tríplice relação: à Igreja (para o arrebatamento), a Israel (para seu preparo em receber o Messias sete anos depois) e, às Nações ( para o Milênio). A tríplice divisão natural é depreendida de 1 Tessalonicenses 4.16 que expressa o significado do argumento quando diz: “ **…o alarido**” (à Igreja);“**… a voz do arcanjo**” (a Israel); “ **…a trombeta de DEUS**” (às Nações). ### 🎁Receba conteúdos exclusivos da EBD e recompensas especiais para suas aulas 📬 **Assine Grátis** e descubra um novo nível de aprendizado bíblico diretamente no seu e-mail com a nossa newsletter semanal --- Inscreva-se Δ Nome Sobrenome Email Eu sou Quero receber conteúdo sobre: **a. Para com a Igreja,** a descida do Senhor aos ares para ressuscitar os que dormem e transformar os crentes vivos é apresentada como constante expectação e esperança( 1 Co 15.51,52; F1 3.20; 1 Ts 4.14-17; 1 Tm 6.14; Tt 2,13; Ap 22.20). **b. Para Israel.** Para o povo escolhido, a vinda do Senhor é predicada para cumprir as profecias que dizem respeito ao seu ressurgimento nacional, a sua conversão, e estabelecimento em paz e poder sob o Pacto Davídico (Am 9.11,12; At 15.14-17). **c. Para as Nações.** No caso das Nações, a Volta do Senhor é predicada para consumar a destruição do presente sistema político universal (Dn 2.44,45; Ap 19.11 e ss). Sendo, porém, que os dois últimos acontecimentos relacionados com Israel e as Nações só terão lugar sete anos depois do arrebatamento da Igreja por [JESUS CRISTO](https://ebdhoje.com.br/licao-11-jesus-cristo-e-poderoso-para-solucionar-problemas-extremos/). ### Escatologia: O desenvolvimento do argumento A volta do Senhor, no que diz respeito à sua primeira vinda (ou fase), se destinará apenas à sua Igreja, e é chamada de “_encontro_” em 1 Tessalonicenses 4.17. A palavra“ _arrebatamento_” não se encontra, graficamente falando, nas passagens que descrevem o momento do arrebatamento da Igreja, mas a ideia do termo está na frase inserida. Isto é, no contexto que diz: “…seremos arrebatados” (1 Ts 4.17). A presente expressão obedece à seguinte sentença: “_tirar_” , “_arrancar_” , “_levar_” , “_afastar_” ,“ _tirar por força ou por violência_” , “_impelir_” , “_suprimir_” , “_elidir_” , etc.( ). Todas estas expressões designam, fundamentalmente, o traslado de uma coisa de um lado para outro ou de uma dimensão inferior para uma outra superior. Encontramos em o Novo Testamento cinco termos técnicos na língua grega que descrevem a manifestação de CRISTO em suas duas fases futuras: Arrebatamento e Parousia e cada uma delas exemplificadas com passagens bíblicas: **a. Optomai (aparecer).** “ Assim também CRISTO, oferecendo-se uma vez para tirar os pecados de muitos, aparecerá segunda vez, sem pecado, aos que o esperam para [salvação](https://ebdhoje.com.br/licao-11-a-conexao-do-tabernaculo-com-os-evangelhos/)”( Hb 9.28). **b. Ercomai (vir).** “ E, se eu for, e vos preparar lugar, virei outra vez, e vos levarei para mim mesmo, para que onde eu estiver estejai vós também” (Jo 14.3). **c. Epphanos (aparição). **“ Que guardes este mandamento sem mácula e repreensão, até a aparição de nosso Senhor JESUS CRISTO” (1 Tm 6.14). **d. Apokalypsis (revelação, desvendamento).** “ De maneira que nenhum dom vos falta, esperando a manifestação de nosso Senhor JESUS CRISTO” (1 Co 1.7). **e. Parousia (presença ou vinda).** “ E então será revelado o iníquo, a quem o Senhor desfará pelo assopro da sua boca, e aniquilará pelo esplendor da sua vinda”( 2 Ts 2.8). ## Estudando a Parousia de CRISTO Será no fim da Grande Tribulação, e, efetivamente, terminará esse período de aflição. O aparecimento do Rei será acompanhado de certos sinais que não deixarão ninguém em dúvida sobre o que vai acontecer (Mt 24.29). Isto significa que a volta do Senhor, portanto, terá efeitos opostos e resultados positivos (para os santos) e negativos( para os incrédulos). Os efeitos serão sentidos sobre: amigos (Mt 24.31) e inimigos( Mt 24.30); tristeza e alegria, gemidos e [adoração](https://ebdhoje.com.br/licao-11-o-reinado-de-ezequias/), medo e delicias. Ele não virá como veio da primeira vez, em fraqueza (a fraqueza de DEUS) e humildade, mas na glória e poder (Ap 1.7; 19.11-21). ### O “encontro “ Em 1 Tessalonicenses 4.17, a palavra “ arrebatamento” tem o mesmo sentido no grego que “ nosso encontro” , em Atos 28.15 onde lemos: “ …ouvindo os [irmãos](https://ebdhoje.com.br/licao-08-uma-historia-marcada-por-deus-revista-betel-jovens-conectar-1-trimestre-2021/) novas de nós, nos saíram ao encontro à praça de Ápio e às três Vendas. E Paulo vendo- os deu graças a DEUS, e tomou ânimo . A palavra “_encontro_” , neste sentido, significa portanto literalmente “_sair_” a fim de voltar com “_alguém_” . Somente duas passagens focalizam essas palavras com tal sentido, a saber: no trecho de Gênesis 24.63-67 e Mateus 25.1,6. Na passagem de Gênesis descreve-se o encontro de Rebeca com [Isaque](https://ebdhoje.com.br/licao-02-consequencias-da-inimizade-entre-esau-e-jaco-revista-cpad-4-trimestre-1993/) e na passagem de Mateus ilustra o encontro da Igreja com CRISTO. **a. Para Israel.** A volta do Senhor no que diz respeito à sua segunda fase _(Parousia_) se destinará especificamente a Israel, mas as Nações, de um certo modo, estão envolvidas no acontecimento. Prenunciando a volta do Senhor nos ares, Israel é representado na figueira que brota. “_Aprendei pois esta parábola da figueira: Quando já os seus ramos se tornam tenros e brotam folhas, sabeis que está próximo o verão_” (Mt 24.32). As parábolas foram métodos de ensino muito usados por JESUS. As parábolas são estórias que transmitem instrução, comunicando geralmente um ponto importante. O ponto enfatizado na parábola da figueira contada por JESUS tem como objetivo ensinar- nos a identificar um “_período de tempo geral_” . Quando as folhas da figueira começam a brotar, sabemos que o verão se aproxima. Ainda hoje em Israel a natureza da figueira continua a mesma. Tão-somente quando as árvores ali brotam, anunciam a vinda da primavera, assim estes sinais (disse JESUS) anunciarão a Volta do Rei em glória. **b. A figueira nesta passagem e em outras do mesmo gênero é Israel (Lc 13.6-9).**“ A nação judaica é comparada a três árvores nas Escrituras Sagradas: À vinha (Is 5.1-7), este foi o conceito de Isaías e de outros profetas do Antigo Testamento. A oliveira (Rm 11.17 e ss), este foi o conceito de Paulo por amor de seu argumento. E à figueira (Mc 13.28), este foi o conceito de JESUS em relação a Israel. Antigamente a nação era como uma “_vinha frutífera_” , depois uma “_figueira estéril_” , e mais tarde na Vinda do grande Rei uma “ oliveira florescente” . O Senhor JESUS já no entardecer de seu ministério terreno exorta-nos a observar os acontecimentos por virem na vida de Israel e depois acrescenta: > “ Olhai para a figueira, e para todas as árvores” (Lc 21.29). Ora, a partir do ano 70 d. C., a figueira secou-se de acordo com as palavras proféticas de JESUS (Lc 13.8,9), e durante quase dois mil anos que se seguiram, a nação israelita se transformou profeticamente falando num “ montão de ossos secos” (cf. Ez 37.1,2,11). Esses “_ossos_” como diz o profeta do Senhor, seriam espalhados na face de um grande vale (o mundo), e ali seriam absorvidos pelas sepulturas (as nações). (Cf 37.12). Mas apesar de tudo, a promessa de DEUS é de restauração e, em 14 de maio de 1948, a figueira começa então a “ brotar” , e as sepulturas (as nações) devolvem a Israel não só seus [filhos](https://ebdhoje.com.br/licao-10-a-heranca-deixada-por-eunice-e-loide-revista-cpad-4-trimestre-1993/), mas também sua Terra e, de lá para cá, o grande progresso na vida deste povo são os brotos, preditos por nosso Senhor quando falou sobre o futuro (Mt 24.33). **c. Mas segundo os ensinos de JESUS, não só a figueira (Israel) seria alvo das profecias, mas todas as árvores haviam também de “ brotar” Lc 21.29).** As Escrituras são proféticas e se combinam entre si em cada detalhe! Todas as nações que margeiam Israel vêm, de uma maneira ou de outra, sentindo um certo progresso. Isto prenuncia a Vinda do Senhor, que continua dizendo: “ Não passará esta geração…” ### A posição de CRISTO No plano mais amplo de Seu ministério mediatorial, CRISTO está agora assentado no Céu “ aguardando” . O grego êkõêxouai transmite o significado de alguém esperando o recebimento de alguma coisa vinda de outro. Isto mostra CRISTO agora na atitude de alguém que está esperando; encontra-se revelado em Hb 10.12,13. Ele está entronizado e pacientemente aguarda: o tempo certo e a ordem do Pai. Mas enquanto isso não acontece, Ele está exercendo sua tríplice função: Primeiro, como concessor de dons (Ef 4.7- 16), e o diretor do seu exercício (1 Co 12.4-11), e conforme tipificado pelos sacerdotes do Antigo Testamento que consagravam os filhos de Levi (Êx 29.1-9), CRISTO está incessantemente ativo no Céu. Em relação a isto, todo o campo de serviço fica adequadamente apresentado e a que deve ser notada está entre a atividade universal tríplice do crente como sacerdote e o seu exercício diário. Segundo, como intercessor, CRISTO continua o seu ministério no Céu, o qual começou aqui na terra (Jo 17.1-26; Rm 8.34). Este empreendimento estende-se ao seu cuidado pastoral daqueles que Ele salvou. Ele vive para sempre para fazer intercessão por eles, e por causa disto Ele pode salvá-los quando se aproximam de DEUS através dele (Hb 7.25). Ele não ora pelo mundo, ora, porém, por aqueles que o Pai lhe deu (Jo 17.9). A intercessão de CRISTO relaciona- se com a fraqueza, imaturidade e limitações daqueles por quem Ele ora. Sua intercessão garante nossa segurança para sempre (Lc 22.31,32). Terceiro, como advogado, e como aquele que nos representa agora no Céu (Hb 9.24), CRISTO lida com o pecado atual do cristão. Ele é a propiciação pelos nossos pecados (1 Jo 2.2). Quando acontece um pecado na sua vida, o cristão tem um advogado junto ao Pai. Um advogado é aquele que defende a causa de outra pessoa nos tribunais, e há motivos abundantes para CRISTO advogar em benefício daqueles que tão constantemente necessitam de sua ajuda. ### O retorno de CRISTO exemplificado Encontramos no Antigo Testamento, especialmente no livro de Levítico 23, o ritual de cada festa estabelecida por DEUS e observada pelo povo de Israel na Terra Santa. Cada festa destas, de acordo com sua significação especial, aponta para um tempo futuro. **a. A Páscoa (Lv 23.4).** A primeira delas era a [Páscoa](https://ebdhoje.com.br/licao-12-o-reinado-de-josias-revista-cpad-adultos/) do Senhor. Era celebrada “ no mês primeiro, aos 14 dias do mês, pela tarde, é a páscoa do Senhor” . Esta festa é comemorável, e recorda a Redenção, feita por um grande Redentor. Em figura ela significa “ …CRISTO, nossa páscoa…, sacrificado por nós” (1 Co 5.7). **b. Os Asmos do Senhor (Lv 23.6).** Esta era a segunda festa deste calendário. Esta simboliza comunhão com CRISTO, e pão sem fermento, na plena bem-aventurança de sua redenção, e ensina um andar santo. A ordem divina aqui é linda: primeiro, redenção, depois um viver santo (1 Co 5.6-8 etc…). **c. As Primícias (Lv 23.10).** A festa das primícias era uma figura da ressurreição, primeiro. CRISTO, depois os que são de CRISTO na sua vinda (1 Co 15.23; 1 Ts 4.14- 16 etc…). **d. O Pentecostes (Lv 23.15-22).** Esta festa, que é a quarta do calendário, era chamada de “_pentecostes_” . Segundo a interpretação dada pelo doutor C.I. Scofield, ela simbolizava a descida do ESPÍRITO para a Igreja, conforme aconteceu no Cenáculo em que os discípulos oravam no dia de Pentecoste (At 2.1 e ss). “_Desde seu início até o fim, esta festa é o antítipo da descida do ESPÍRITO SANTO para formar a Igreja do Senhor. Por isso o fermento está presente (Lv 23.17), porque infelizmente, mesmo em contrário à vontade divina, o mal existe na Igreja (Mt 13.33; At 5.1 e ss; Ap 2.1 e ss). Notemos que agora fala-se de pães, e não de um “molho_” (feixe) de espigas soltas. Importa numa verdadeira união de partículas, formando um “ corpo homogêneo”. A descida do ESPÍRITO SANTO no Pentecoste uniu os discípulos em um só organismo ( 1 Co 10.16,17; 12.13,20). Os pães movidos eram oferecidos “ cinquenta dias depois que se tinha oferecido o molho da oferta movida” (Lv 23.15). Isto é precisamente o período entre a ressurreição de CRISTO e a formação da Igreja no Pentecoste, pelo batismo no ESPÍRITO SANTO (At 2.1-4), com o “_molho_” não havia fermento, porque em CRISTO não existe mal. e. A das Trombetas (Lv 23.23-25). A quinta festa era chamada a “ …das trombetas” . Publicidade Chegamos aqui, ao tempo do fim, porque esta festa tem um valor completamente profético e se refere à futura restauração no sentido total da nação israelita Note que existe um longo período entre o Pentecoste e a festa das Trombetas. correspondendo ao período entre o Pentecoste e a introdução do Milênio. Este período, segundo se depreende, corresponde ao longo período do trabalho pentecostal do ESPÍRITO SANTO sobre a Igreja aqui na terra, na atual dispensação (cf. Is 18.3; 27.13; 58.1 e ss; J1 2.1 e ss; 3.21 etc…). Devemos observar que, em relação à festa das Trombetas, algo especial a acompanha, que é um testemunho referente ao ajuntamento e [arrependimento](https://ebdhoje.com.br/licao-02-consequencias-da-inimizade-entre-esau-e-jaco-revista-cpad-4-trimestre-1993/) de Israel depois de terminar o período pentecostal, que é o da Igreja. Esta festa é seguida imediatamente pelo dia da Expiação. Simbolicamente falando, a festa das Trombetas fala do ajuntamento de Israel; profeticamente, porém, fala do arrebatamento da Igreja (_“ ···A Grande Colheita”_ ), e logo a seguir, vem a penúltima festa. f. A festa da Expiação (Lv 23.26-32). Segundo os rabinos, o dia da Expiação é o mesmo descrito em Levítico 16.29-34, mas aqui a ênfase está sobre a tristeza e arrependimento de Israel. Em outras palavras, seu valor profético é saliente, e isto antecipa o arrependimento de Israel, depois do seu julgamento, quando de Sião vier o Libertador, e expiar a iniquidade de seu povo (Is 9.14; Rm 11.26). g. A festa dos Tabernáculos (Lv 23.34 e ss). A festa dos Tabernáculos simboliza o estabelecimento do reino milenial ser outra vez um memorial; e, desta vez, não será só para Israel mas para todas as nações durante o Reino Milenar de CRISTO (Ez cap. 40 a 48; Zc 14.16-21). Esta festa era memorial para Israel como a Santa Ceia do Senhor é para sua Igreja: “ Fazei isto em memória de mim” . ### Escatologia para os primeiros cristãos Para os cristãos da Igreja Primitiva a maior e mais sublime expectação era o retorno de CRISTO para seus Santos. Eles não se conformavam ausentes da “_presença do Senhor_” e ardentemente almejavam por ela. Paulo, por exemplo, conserva em si uma expectação imediata da presença de CRISTO em sua vida. Ouça o que Paulo diz: “_Mas, se o viver na [carne](https://ebdhoje.com.br/licao-08-conhecendo-algumas-armas-poderosas-em-deus/)( no corpo) me der fruto da minha obra, não sei então o que deva escolher. – Mas de ambos os lados estou em aperto, tendo desejo de partir, e estar com CRISTO, porque isto é ainda muito melhor_” (F1 1.22,23). Nesta sua expectativa, Paulo deseja estar com CRISTO de qualquer maneira: tanto “ partir” como esperar na “carne” o retorno de CRISTO. Esse deve ser, portanto, o sentido de “ viver na carne” para Paulo (F11.22). E, evidentemente, ele é inspirado a fazer esta oração aramaiquizada, que é: “ MARANATA!” (1 Co 16.22). Tal locução proverbial, como produto da cristologia do Filho de DEUS na comunidade primitiva, encontra seu correspondente em Apocalipse 22.20: “Amém. Vem Senhor JESUS!” No mais, a expectativa imediata do retorno de CRISTO para os seus santos está ancorada numa palavra falada por JESUS e escrita por Paulo, em 1 Tessalonicenses 4.15: _“ Dizemo-vos, pois, isto, pela palavra do Senhor: que nós (ele atualiza), os que ficarmos vivos para a vinda do Senhor, não precederemos os que dormem”_. E na seção seguinte ele exclama: _“Porque o mesmo Senhor descerá do céu com alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de DEUS…”_ Na passagem de Romanos 16.20, encontramos a ardente expectação de Paulo pelo retorno de CRISTO, quando diz: > “E o DEUS de paz esmagará em breve Satanás debaixo dos vossos pés…” Esta ansiedade de Paulo e dos demais cristãos no primeiro século vem à tona em vários elementos doutrinários, tais como: * Em 1 Coríntios 7.29, lemos: “ Isto, porém, vos digo, irmãos, que o tempo se abrevia-, o que resta é que também os que têm mulheres sejam como se as não tivessem” . * Em 1 Coríntios 10.11, Paulo diz: “ Ora tudo isto lhes sobreveio como figuras, e estas estão escritas para aviso nosso, para quem já são chegados os fins dos séculos” . Em outras formulações referentes à expectativa imediata dos escritores do Novo Testamento quanto ao retorno de CRISTO, são os verbos e advérbios que deixam bem claro a urgência para tal acontecimento! Veja: 1. “E isto digo, conhecendo o tempo, que é já hora de despertarmos do sono; porque a nossa salvação (plena redenção do corpo) está agora mais perto de nós do que quando aceitamos a fé” (Rm 13.11). 2. “_Seja a vossa equidade notória a todos os homens. Perto está o Senhor!_” (F1 4.5). 3. “_Sede vós também pacientes, fortalecei os vossos corações; porque já a vinda do Senhor está próxima_” (Tg 5.8). 4. “_O Senhor não retarda a sua promessa (da sua vinda), ainda que alguns a têm por tardia…_” (2 Pd 3.9a, etc…). ### O conceito errôneo sobre a escatologia Para muitos a segunda vinda de CRISTO a este mundo é apenas um processo de acontecimentos. Para outros, porém, isso significa um estado de morte. Mas, segundo se depreende, não é uma coisa nem outra. Razão porque a morte é a penalidade imposta pelo pecado, mas o retorno de CRISTO livra do pecado e da penalidade (Rm 6.23). “ Os pensamentos e as experiências relativas à morte são dolorosos; os pensamentos relativos à vinda de CRISTO nos são muito caros (Jo 11.31; Tt 2.13). No primeiro caso, olhamos para baixo e choramos; no segundo, para cima e nos regozijamos( Jo 11.35; F1 2.16). No primeiro caso (a morte), o corpo é semeado em corrupção e desonra; no segundo caso será ressuscitado em incorrupção e glória (1 Co 15.42,43; 1 Ts 4.16,17). No primeiro caso, somos despidos; no outro, revestidos (2 Co 5.4). No primeiro caso, há triste separação entre amigos; no outro, alegre reunião (Ez 24.16; 1 Ts 4.16 e ss). Na morte entramos no descanso, mas na vinda de CRISTO seremos coroados (1 Ts 4.13; Ap 14.13). A morte vem como nosso grande inimigo; CRISTO, como nosso grande amigo (Pv 14.27; 1 Co 15.26). A morte é o rei dos terrores (Jó 18.14); CRISTO é o Rei da glória (SI 24.7). Satanás tem o poder da morte; CRISTO é o príncipe da vida (At 3.15; Hb 2.14). Por ocasião da morte partimos para estar com CRISTO; por ocasião da sua vinda Ele virá até nós (Jo 14.3; F11.23). JESUS faz distinção entre a sua vinda e a morte do crente. CRISTO e os apóstolos nunca ordenaram aos santos que aguardassem a morte, mas, repetidamente, exortaram-nos a esperar a vinda do Senhor (1 Co 15.51,52). ## Esperança: o fundamento da Escatologia Bíblica. > O único motivo por que a promessa da nossa ressurreição, do nosso corpo glorificado, > do nosso reinar com Cristo, e do nosso futuro eterno é chamada ‘esperança’ é porque > ainda não os alcançamos (Rm 8.24,25)” (Teologia Sistemática: Uma Perspectiva Pentecostal. > CPAD, p.610). De fato, não alcançamos a plena redenção do nosso corpo; a nova realidade de uma transformação radical nos termos que o [apóstolo Paulo](https://ebdhoje.com.br/licao-10-as-adversidades-nao-impedem-o-crescimento-do-cristao/) escreveu em 1 Tessalonicenses: “Porque o mesmo Senhor descerá do céu com alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro; depois, nós, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor”( 4.16,17). Ao anunciar esta promessa, o apóstolo conclui: “_Portanto, consolai-vos uns aos outros com estas palavras_” (v.18). A sentença acima, pronunciada pelo apóstolo dos gentios, demonstra que a “esperança” é o grande tema da verdadeira Escatologia Bíblica. E que, por isso, devemos reforçar tal esperança consolando uns aos outros com a memória dessa promessa. A razão de aguardarmos algo que ainda não ocorreu é porque “anelamos e esperamos a realidade última da manifestação do Reino de Deus no mundo”. Por isso, essa esperança se inicia e permanece em nós por intermédio de Jesus Cristo (Ef 2.12). Éramos um povo sem esperança, já condenado como filhos da ira, com uma natureza essencialmente alienada de Deus e do seu plano de salvação. Mas, “estando nós ainda mortos em nossas ofensas, nos vivificou juntamente com Cristo (pela graça sois salvos)” (Ef 2.5). Aqui, está a razão da nossa esperança! Se o Pai, por intermédio de Jesus, o seu Filho, nos vivificou em Cristo, significa que Ele completará essa boa obra iniciada em nós. Por isso, a “esperança” é o fundamento primeiro da Escatologia Bíblica. # Escatologia, #Estudo, #ÚltimasCoisas, #Futuro, #Profecias, #Religião, #Teologia,# Mistério, #Destino, #Apocalipse ### 📑 Encontre sua Lição da EBD completa aqui * [EBD Betel Adultos](https://ebdhoje.com.br/category/betel/ebd-adultos/) * [EBD Betel Jovens](https://ebdhoje.com.br/category/betel/jovens-conectar/) * [EBD CPAD Adultos](https://ebdhoje.com.br/category/cpad/adultos/) * [EBD CPAD Adolescentes](https://ebdhoje.com.br/category/cpad/adolescentes/) * [EBD CPAD Berçário](https://ebdhoje.com.br/category/cpad/cpad-bercario/) * [EBD CPAD Jardim de Infência](https://ebdhoje.com.br/category/cpad/jardim-de-infancia/) * [EBD CPAD Jovens](https://ebdhoje.com.br/category/cpad/jovens/) * [EBD CPAD Juniores](https://ebdhoje.com.br/category/cpad/juniores/) * [EBD CPAD Juvenis](https://ebdhoje.com.br/category/cpad/juvenis/) * [EBD CPAD Maternal](https://ebdhoje.com.br/category/cpad/maternal/) * [EBD CPAD Pré-Adolescentes](https://ebdhoje.com.br/category/cpad/pre-adolescentes/) * [EBD CPAD Primários](https://ebdhoje.com.br/category/cpad/primarios/) ## Veja também * [⌊Lição 4, Betel Adultos: Como se preparar para a volta de Cristo: Guia de vigilância. Grupo reunido em aula bíblica⌉⌊Lição 4, Betel Adultos: Como se preparar para a volta de Cristo: Guia de vigilância. Grupo reunido em aula bíblica⌉[ * [Como Se Preparar para a Volta de Cristo: Guia de Vigilância](https://ebdhoje.com.br/como-se-preparar-para-a-volta-de-cristo-guia-de-vigilancia/) * [⌊Estude a Lição 4 Betel Adultos 4 trimestre 2026 - Perigos dos últimos dias e o preparo da Igreja⌉⌊Estude a Lição 4 Betel Adultos 4 trimestre 2026 - Perigos dos últimos dias e o preparo da Igreja⌉[ * [Lição 4 Betel Adultos 4 trimestre 2026](https://ebdhoje.com.br/licao-4-betel-adultos-4-trimestre-2026/) * [⌊betel adolescer mais EBD Hoje - Escola Dominical Lição 4 Adolescer 4 trimestre 2026 Classe: Betel AdolescerTema da Revista: Adolescendo com propósito - ANO 1Contexto: 4º trimestre de 2026 - Escola Dominical⌉⌊betel adolescer mais EBD Hoje - Escola Dominical Lição 4 Adolescer 4 trimestre 2026 Classe: Betel AdolescerTema da Revista: Adolescendo com propósito - ANO 1Contexto: 4º trimestre de 2026 - Escola Dominical⌉[ * [Lição 4 Adolescer 4 trimestre 2026](https://ebdhoje.com.br/licao-4-betel-adolescer-4-trimestre-2026-pdf/) * [⌊Revista Betel Jovens Conectar+, Conectar jovens Betel, Lição desse domingo,⌉⌊ Revista Betel Jovens Conectar+, Conectar jovens Betel, Lição desse domingo,⌉[ * [Lição 4 Conectar Jovens 4 trimestre 2026](https://ebdhoje.com.br/licao-4-conectar-jovens-4-trimestre-2026-pdf/) * [⌊Lição 05: O juízo contra Sodoma e Gomorra | 2° Trimestre de 2026 | EBD ADULTOS⌉⌊ Lição 05: O juízo contra Sodoma e Gomorra | 2° Trimestre de 2026 | EBD ADULTOS⌉[ * [Lição 04: O Chamado à Obediência | 4º Trimestre de 2026 | EBD ADULTOS](https://ebdhoje.com.br/licao-04-o-chamado-a-obediencia/) * [⌊Lição 05: O juízo contra Sodoma e Gomorra | 2° Trimestre de 2026 | EBD ADULTOS⌉⌊ Lição 05: O juízo contra Sodoma e Gomorra | 2° Trimestre de 2026 | EBD ADULTOS⌉[ * [Lição 02: Recapitulando a Jornada no Deserto | 4º Trimestre de 2026 | EBD ADULTOS](https://ebdhoje.com.br/licao-02-recapitulando-a-jornada-no-deserto/) * [⌊Lição 01: Jetro – Conselhos sábios aliviam fardos | 4° Trimestre de 2025 | EBD BETEL⌉⌊Lição 01: Jetro – Conselhos sábios aliviam fardos | 4° Trimestre de 2025 | EBD BETEL⌉[ * [Lição 02: Enoque – O exemplo para os nossos dias | 4º Trimestre de 2026 | EBD BETEL](https://ebdhoje.com.br/licao-02-enoque-o-exemplo-para-os-nossos-dias/) * [⌊Lição 01: Jetro – Conselhos sábios aliviam fardos | 4° Trimestre de 2025 | EBD BETEL⌉⌊Lição 01: Jetro – Conselhos sábios aliviam fardos | 4° Trimestre de 2025 | EBD BETEL⌉[ * [Lição 03: Daniel e a revelação dos acontecimentos futuros | 4º Trimestre de 2026 | EBD BETEL](https://ebdhoje.com.br/licao-03-daniel-e-a-revelacao-dos-acontecimentos-futuros/) * [⌊Lição 11 Jovens CPAD 2 trimestre 2026⌉⌊Lição 11 Jovens CPAD 2 trimestre 2026⌉[ * [Lição 02 Jovens CPAD 3 trimestre 2026](https://ebdhoje.com.br/licao-02-jovens-cpad-3-trimestre-2026/) Publicidade