# Lição 01 – A Igreja que Nasceu no Pentecostes | CPAD Adultos | 3 trimestre 2025

- Link: https://ebdhoje.com.br/licao-01-cpad-adultos-3-trimestre-2025-pdf/
- Published: 2025-07-03T16:17:56-03:00
- Author: ebdhoje

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## Revista Adultos CPAD – Lição 01: A Igreja que Nasceu no Pentecostes – 3 Trimestre de 2025

### A Igreja que Nasceu no Pentecostes

Estude a **Revista Adultos CPAD – Lição 01: A Igreja que Nasceu no Pentecostes –
3 Trimestre de 2025** da Escola Bíblica Dominical deste domingo.A **Revista Adultos
CPAD – Lição 01** ensina sobre a Igreja que nasceu no Pentecostes foi marcada por
poder, unidade e ensino apostólico. Um modelo de [fé](https://ebdhoje.com.br/licao-09-habacuque-a-fe-como-forma-de-vida/)
e comunhão para os dias atuais.

### Resumo da Lição 01 Adultos CPAD 3 Trimestre 2025

A **Lição 01 da EBD Adultos CPAD 2 trimestre 2025** destaca o nascimento da Igreja
no Pentecostes, quando o Espírito Santo desceu sobre os discípulos. A partir daí,
surgiu uma comunidade unida, perseverante na doutrina dos apóstolos, no partir do
pão e nas orações, servindo de modelo para a fé cristã diante das perseguições.

**O que você vai aprender**

 1. **Como a Igreja nasceu no Pentecostes**
    Você entenderá o contexto histórico e espiritual
    do derramamento do Espírito Santo e como isso deu origem à Igreja primitiva em 
    [Jerusalém](https://ebdhoje.com.br/licao-09-habacuque-a-fe-como-forma-de-vida/).
 2. **A importância da doutrina, comunhão e oração**
    Aprenderá por que esses três pilares
    foram fundamentais para o crescimento e firmeza da fé cristã em meio às perseguições.
 3. **Como aplicar os princípios da Igreja primitiva hoje**
    Descobrirá lições práticas
    para viver uma fé autêntica, fortalecendo sua comunhão com [Deus](https://ebdhoje.com.br/licao-01-deus-se-revelou-a-humanidade-revista-betel-adultos-2-trimestre-2021/)
    e com os [irmãos](https://ebdhoje.com.br/licao-08-uma-historia-marcada-por-deus-revista-betel-jovens-conectar-1-trimestre-2021/)
    nos dias atuais.

## **TEXTO ÁUREO**

“E todos foram cheios do Espírito Santo e começaram a falar em outras línguas, conforme
o Espírito Santo lhes concedia que falassem.” (At 2.4)

### **VERDADE PRÁTICA**

A Igreja nasce no Pentecostes capacitada pelo Espírito para cumprir sua missão.

### LEITURA DIÁRIA 📅

| **Segunda** | At 2.1-3 A manifestação divina e os sinais do Pentecostes | 
| **Terça** | At 2.4 O derramamento do Espírito | 
| **Quarta** | At 2.11; 10.46 [Louvor](https://ebdhoje.com.br/licao-08-josafa-0-heroi-que-cantou-revista-cpad-juniores-3-trimestre-2021/) e adoração | 
| **Quinta** | At 2.20 A esperança futura | 
| **Sexta** |  At 1.5 Uma experiência específica e definida | 
| **Sábado** | Ef 5.18 Uma experiência contínua |

### OUÇA OS HINOS SUGERIDOS 🎵

▶️ [24 – Poder Pentecostal](https://www.harpacrista.org/hino/24-poder-pentecostal)

▶️ [155 – Imploramos Teu Poder](https://www.harpacrista.org/hino/155-imploramos-teu-poder)

▶️ [387 – Derrama Teu Espírito](https://www.harpacrista.org/hino/387-derrama-teu-espirito)

### LEITURA BÍBLICA EM CLASSE 📘

[Atos 2.1-14](https://www.ebdhoje.com.br/versiculo/atos_dos_apostolos_2_1-14/)
1-
Cumprindo-se o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar;2- e, de
repente, veio do céu um som, como de um vento veemente e impetuoso, e encheu toda
a casa em que estavam assentados.3- E foram vistas por eles línguas repartidas, 
como que de fogo, as quais pousaram sobre cada um deles.4- E todos foram cheios 
do Espírito Santo e começaram a falar em outras línguas, conforme o Espírito Santo
lhes concedia que falassem.

5- E em Jerusalém estavam habitando judeus, varões religiosos, de todas as nações
que estão debaixo do céu.
6- E, correndo aquela voz, ajuntou-se uma multidão e estava
confusa, porque cada um os ouvia falar na sua própria língua.7- E todos pasmavam
e se maravilhavam, dizendo uns aos outros: Pois quê! Não são galileus todos esses
homens que estão falando?8- Como, pois, os ouvimos, cada um, na nossa própria língua
em que somos nascidos?

9- Partos e medos, elamitas e os que habitam na Mesopotâmia, e Judéia, e Capadócia,
e Ponto, e Ásia,
10- e Frígia, e Panfília, [Egito](https://ebdhoje.com.br/licao-08-uma-historia-marcada-por-deus-revista-betel-jovens-conectar-1-trimestre-2021/)
e partes da Líbia, junto a Cirene, e forasteiros romanos (tanto judeus como prosélitos),
11- e cretenses, e árabes, todos os temos ouvido em nossas próprias línguas falar
das grandezas de Deus.12- E todos se maravilhavam e estavam suspensos, dizendo uns
para os outros: Que quer isto dizer?13- E outros, zombando, diziam: Estão cheios
de mosto.14- Pedro, porém, pondo-se em pé com os onze, levantou a voz e disse-lhes:
Varões judeus e todos os que habitais em Jerusalém, seja-vos isto notório, e escutai
as minhas palavras.

### PLANO DE AULA 📑

 1. **INTRODUÇÃO**
    Neste trimestre, estudaremos a Igreja de Jerusalém conforme apresentado
    em Atos dos Apóstolos. Dentre muitos tópicos, veremos como essa igreja se formou,
    viveu e expandiu o Evangelho para fora da Judeia. Nesta primeira lição, estudaremos
    como a Igreja nasceu — de Jerusalém para o [mundo](https://ebdhoje.com.br/licao-08-conhecendo-algumas-armas-poderosas-em-deus/)—
    como uma igreja pentecostal. Para tratar desses assuntos, contaremos com o pastor
    [José](https://ebdhoje.com.br/licao-08-uma-historia-marcada-por-deus-revista-betel-jovens-conectar-1-trimestre-2021/)
    Gonçalves, líder da Assembleia de Deus em Água Branca (PI), mestre em Teologia,
    graduado em Filosofia, escritor de diversas obras editadas pela [CPAD](https://ebdhoje.com.br/licao-10-a-heranca-deixada-por-eunice-e-loide-revista-cpad-4-trimestre-1993/)
    e membro da Comissão de Apologética da [CGADB](https://cgadb.org.br/).
 2. **APRESENTAÇÃO DA LIÇÃO**
    A) Objetivos da Lição:I) Apresentar a natureza do Pentecostalismo
    Bíblico;II) Enfatizar o propósito do Pentecostalismo Bíblico;III) Elencar as características
    do Pentecostalismo Bíblico.B) Motivação: O teólogo pentecostal [Myer Pearlman](https://opentecostalbiblico.wordpress.com/myer-pearlman-2/)
    traz uma imagem muito significativa a respeito do nascimento da Igreja em sua obra
    Comentário de Atos — Estudo do Livro de Atos e o Crescimento da [Igreja Primitiva.](https://pt.wikipedia.org/wiki/Cristianismo_primitivo)
    Ele nos diz que Jesus planejou a Igreja durante seu ministério terreno, mas deixou
    ao seu sucessor, o Espírito Santo, a missão de erguê-la e, consequentemente, colocá-
    la na história. Ainda segundo Pearlman, “foi no dia de Pentecostes que esse templo
    espiritual foi construído e cheio da glória do Senhor”. Portanto, a Igreja do Senhor
    aparece na história como a Igreja de Jerusalém.C) Sugestão de Método: Para iniciar
    esta lição, sugerimos que você faça a seguinte introdução: Antes de falarmos sobre
    a Igreja de Jerusalém, devemos nos deter no acontecimento poderoso do cenáculo:
    o dia de Pentecostes. Esse evento marca o ponto culminante do extraordinário plano
    de Deus para a edificação de sua Igreja. Assim como Jesus adentrou no mundo com
    a fragilidade de uma criança por meio da encarnação, a Igreja também entra na história
    como uma igreja local em Jerusalém e, mais tarde, se expandirá até os confins da
    Terra. Após essa introdução, proponha uma reflexão com a classe sobre a natureza
    do Pentecostes Bíblico, seu propósito e suas características, antecipando os tópicos
    que serão abordados ao longo da lição. Depois de ouvir os alunos, prossiga com 
    a exposição do ensino.
 3. **CONCLUSÃO DA LIÇÃO**
    A) Aplicação: Após fazer toda a exposição dos tópicos da
    lição, aplique as verdades estudadas, mostrando que o Pentecoste é o Espírito Santo
    habitando a Igreja de Cristo de maneira visível e, consequentemente, nos crentes
    da igreja local.
 4. **SUBSÍDIO AO PROFESSOR**
    A) Revista Ensinador Cristão. Vale a pena conhecer essa
    revista que traz reportagens, artigos, entrevistas e subsídios de apoio à Lições
    Bíblicas Adultos. Na edição 102, p. 36, você encontrará um subsídio especial para
    esta lição.B) Auxílios Especiais: Ao final do tópico, você encontrará auxílios 
    que darão suporte na preparação de sua aula:1) O texto “o Dia de Pentecostes”, 
    localizado após o primeiro tópico, traz o episódio do Dia dePentecostes como um
    acontecimento do Espírito Santo;2) No final do terceiro tópico, o texto “Falar 
    em Línguas” aprofunda o papel das línguas no Derramamento do Espírito.

### INTRODUÇÃO📣

A Igreja nasceu no dia de Pentecostes. Esse evento marcou o início de uma nova era:
a era da Igreja. O Pentecostes era uma das festas mais importantes dos judeus e 
aconteciam cinquenta dias depois da Páscoa. Foi nesse dia especial que Deus derramou
o Espírito Santo sobre todos os discípulos, batizando-os. O derramamento do Espírito
no Pentecostes marca o início da Igreja como uma comunidade de profetas, como foi
profetizado por Joel (Jl 2.28).

No livro de Atos, Lucas ensina que esse acontecimento tinha um significado especial
para o fim dos tempos, pois já havia sido anunciado pelos profetas do Antigo Testamento.
Além disso, o Pentecostes foi uma prova clara de que Jesus havia ressuscitado. O
propósito desse derramamento do Espírito Santo foi dar poder à Igreja para testemunhar
de Cristo ao mundo e levá-la à verdadeira adoração. Isso é o que veremos nesta lição.

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**PALAVRA-CHAVE: ****Pentecostes**

## I. **A NATUREZA DO PENTECOSTES BÍBLICO**

### 1. **De natureza divina**.

Lucas relata que, por ocasião do derramamento do Espírito no dia de Pentecostes,
foi ouvido do céu “um som, como de um vento veemente e impetuoso” que “encheu toda
a casa em que estavam assentados” (At 2.2) e que “foram vistas por eles línguas 
repartidas, como que de fogo” (At 2.3). Os estudiosos da Bíblia explicam que esses
sinais são manifestações da presença de Deus, chamadas de “[teofanias](https://pt.wikipedia.org/wiki/Teofania#:~:text=Teofania%20(do%20grego%20antigo%20(%E1%BC%A1,Deus%20de%20alguma%20forma%20tang%C3%ADvel%22.)”.

Isso significa que Deus se revelou de maneira visível e audível, assim como fez 
no Monte Sinai, quando entregou a Lei a Moisés. Naquela ocasião, houve trovões, 
relâmpagos e um som forte, e o povo ouviu a voz de Deus e viu um grande fogo (Êx
19.16). Moisés depois lembrou ao povo desse momento, dizendo: “desde os céus te 
fez ouvir a sua voz, para te ensinar, e sobre a terra te mostrou o seu grande fogo,
e ouviste as suas palavras do meio do fogo” (Dt 4.36).

### Comentário da Lição🤓

O texto sagrado de Atos 2 revela que **a Igreja que nasceu no Pentecostes** teve
origem em um mover absolutamente **divino e sobrenatural**. O som como de um vento
impetuoso e as línguas repartidas como de fogo não foram simples fenômenos naturais,
mas expressões visíveis da manifestação da glória e da presença de Deus — uma teofania,
como bem exemplificado também no Monte Sinai.

Esse mover não partiu da iniciativa humana, nem se trata de algo meramente emocional
ou litúrgico. O Pentecostes é de **natureza divina**, pois teve origem “do céu”,
conforme Atos 2.2. Isso aponta para uma verdade fundamental da fé pentecostal: **
a Igreja não nasceu de uma estratégia humana ou de um projeto religioso, mas de 
uma intervenção direta do Espírito Santo**. Assim como no Antigo Testamento Deus
se manifestava em fogo, trovões e vozes audíveis para confirmar Sua aliança e autoridade,
no Novo Testamento Ele sela Sua Nova Aliança com um batismo celestial — o batismo
com o Espírito Santo — concedido àqueles que estavam reunidos em unidade e perseverança(
At 1.14; 2.1).

A **Igreja que nasceu no Pentecostes** carrega, portanto, uma marca inconfundível
de origem celestial. Ela é a continuidade da ação redentora de Deus, agora operando
não apenas por meio de leis escritas em tábuas, mas por corações cheios do Espírito(
Ez 36.27). É a concretização da promessa de Joel (Jl 2.28-29), e o início de uma
era em que os [filhos](https://ebdhoje.com.br/licao-10-a-heranca-deixada-por-eunice-e-loide-revista-cpad-4-trimestre-1993/)
e filhas profetizam, e os servos de Deus são revestidos de poder para testemunhar
com ousadia e verdade.

### 2. **Um evento paralelo ao Sinai.**

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Assim como no Sinai, onde a presença de Deus se tornou real, como uma das experiências
mais marcantes na história do antigo povo de Deus, de uma forma muito mais gloriosa
e profunda, o Pentecostes marcou o Encontro do [Espírito](https://ebdhoje.com.br/licao-10-a-promessa-do-espirito/)
de Deus com a Igreja. Pentecostes, portanto, é a experiência do Espírito Santo. 
Lá no Sinai, a letra da Lei foi escrita em tábuas de pedras (Dt 9.10,11); aqui, 
no Pentecostes, a Palavra de Deus foi escrita nos corações (Jr 31.33; 2 Co 3.3)

### Comentário da Lição🤓

O Pentecostes, à luz das Escrituras, é mais do que uma celebração religiosa; é um**
evento paralelo e superior ao Sinai**. No monte, Deus desceu em fogo, nuvem espessa
e trovões, entregando a Lei gravada em tábuas de pedra, marcando o nascimento de
Israel como nação teocrática (Êx 19–20; Dt 9.10). No entanto, em Atos 2, vemos algo
ainda mais profundo: o mesmo Deus que falou no Sinai agora **habita em corações**,
não com letras mortas, mas com vida e poder do Espírito (2 Co 3.3).

No Sinai, o povo ficou com medo e pediu a Moisés que intermediasse a voz de Deus.
No Pentecostes, não há mais medo, mas ousadia. O Espírito desceu não apenas para
falar ao povo, mas **para habitar neles**, fazendo da Igreja um povo sacerdotal,
separado, cheio da glória de Deus — o novo templo (1 Co 3.16).

O profeta Jeremias já havia antecipado essa mudança de paradigma: “Na mente lhes
imprimirei as minhas leis, também no coração lhas escreverei” (Jr 31.33). O Pentecostes
cumpriu essa promessa. **A Igreja que nasceu no Pentecostes** é a comunidade dos
que foram transformados por essa nova aliança, selada não com tábuas frias, mas 
com fogo vivo — o Espírito que convence, capacita, consola e guia.

Assim como o Sinai marcou a identidade de Israel, **o Pentecostes marca a identidade
da Igreja**: não apenas como um grupo de seguidores, mas como o corpo vivo de Cristo
na terra, revestido de poder para testemunhar, proclamar e resistir em meio às perseguições.
É o selo do início de uma era onde **a presença de Deus não está confinada ao tabernáculo,
mas habita em cada crente cheio do Espírito**.

### 3. **Centrada em Cristo e nos tempos finais.**

Na sua pregação no dia de Pentecostes, Pedro deixou claro que esse evento estava
totalmente ligado a Jesus. Ele mostrou que o derramamento do Espírito Santo estava
diretamente relacionado à morte, ressurreição e ascensão de Cristo (At 2.23,24, 
32,33). Isso significa que, embora o Pentecostes seja uma manifestação do Espírito
Santo, ele também é cristocêntrico, ou seja, tem Cristo como seu centro.

Sem a cruz de Cristo, o Pentecostes perderia seu verdadeiro significado, pois não
há Pentecostes sem a cruz. Além disso, Pedro explicou que o Pentecostes foi o cumprimento
da profecia de Joel (Jl 2.28), que anunciava que Deus derramaria o seu Espírito 
sobre toda a humanidade. Quando Pedro usou a expressão “nos últimos dias” (At 2.17),
ele mostra que esse evento tinha um significado escatológico, ou seja, estava ligado
ao plano de Deus para os tempos finais.

### Comentário da Lição🤓

O Pentecostes não foi um episódio isolado na história da salvação — foi o **cume
de um plano eterno centrado em Cristo e voltado para os últimos dias**. A pregação
de Pedro, ungida pelo Espírito, revela com clareza que tudo o que aconteceu naquele
dia era o cumprimento exato da vontade de Deus manifestada na pessoa de Jesus de
Nazaré. Pedro aponta para a morte, ressurreição e exaltação de Cristo como o alicerce
do derramamento do Espírito (At 2.23–33). Ou seja, **Cristo é o centro absoluto 
do Pentecostes**.

O Espírito foi derramado não como um fim em si mesmo, mas como fruto da glorificação
do [Filho](https://ebdhoje.com.br/licao-10-a-heranca-deixada-por-eunice-e-loide-revista-cpad-4-trimestre-1993/).
É Jesus quem, entronizado à direita do Pai, recebe a promessa do Espírito e a comunica
à Igreja (Jo 16.7; At 2.33). Isso torna o Pentecostes essencialmente **cristocêntrico
e escatológico**: aponta tanto para o Cordeiro exaltado quanto para o tempo do fim.

Pedro também associa diretamente esse evento ao cumprimento da profecia de Joel (
Jl 2.28), deixando claro que os **“últimos dias” começaram ali**, na inauguração
da era da Igreja. O Espírito Santo é o penhor da herança futura (Ef 1.13-14), e 
seu derramamento é um sinal escatológico da proximidade do Dia do Senhor. A Igreja
nasce como uma comunidade profética, vocacionada para viver entre o “já” da salvação
realizada por Cristo e o “ainda não” da sua plena consumação na sua segunda vinda.

Portanto, **a Igreja que nasceu no Pentecostes é uma Igreja movida pelo Espírito,
fundada na cruz, e vocacionada para a missão urgente dos últimos dias**. Ela proclama
Jesus crucificado, vive sob o senhorio do Cristo ressurreto, e caminha na esperança
da sua gloriosa volta. É uma comunidade viva que não apenas crê, mas **anuncia com
poder que o tempo é curto, e que o Rei já está entronizado**.

### SINOPSE I

O Pentecoste Bíblico é um evento de natureza divina, centrado em Cristo e nos “tempos
finais”.

### AMPLIANDO O CONHECIMENTO

**“UM VENTO VEEMENTE E IMPETUOSO**
[…] LÍNGUAS […] DE FOGO. Em algumas ocasiões 
no passado, o fogo havia acompanhado a presença de Deus (cf. Êx 3.1-6; 13.21; 1 
Rs 18.38-39), de modo que esse sinal pode ter assegurado particularmente os crentes
judeus de que o que estava acontecendo realmente vinha de Deus.

O ‘fogo’ também pode ter simbolizado a maneira como o povo de Deus foi consagrado(
isto é, separado, purificado) para a obra e o propósito de trazer honra a Cristo(
Jo 16.13-14) e para o testemunho a respeito dEle (veja 1.8; 13.31, notas).” Amplie
mais o seu [conhecimento](https://ebdhoje.com.br/licao-01-deus-se-revelou-a-humanidade-revista-betel-adultos-2-trimestre-2021/),
lendo a Bíblia de Estudo Pentecostal Edição Global, editada pela CPAD, p.1924.

### AUXÍLIO BÍBLICO-TEOLÓGICO

**“O DIA DE PENTECOSTES (2.1- 41). **A festividade judaica do Dia de Pentecostes
assume novo significado em Atos 2, pois é o dia no qual o Espírito prometido desce
em poder e torna possível o avanço do evangelho até aos confins da terra. O batismo
dos apóstolos com o Espírito Santo no Dia de Pentecostes serve de fundação da missão
da Igreja aos gentios. Essa experiência corresponde à unção de Jesus com o Espírito
no [rio Jordão](https://ebdhoje.com.br/licao-08-naama-e-curado-da-lepra-cpad-adultos-3-trimestre-2021/)(
Lc 3.21,22).

Existem semelhanças entre estes dois eventos. O Espírito desceu sobre Jesus depois
que Ele orou (Lc 3.22); no Dia de Pentecostes, os discípulos também são cheios com
o Espírito depois que oram (At 1.14). Manifestações físicas acompanham ambos os 
eventos. No rio Jordão, o Espírito Santo desceu em forma corpórea de pomba, e no
Dia de Pentecostes a presença do Espírito está evidente na divisão de línguas de
fogo e no fato de os discípulos falarem em outras línguas.

A experiência de Jesus enfatizava uma unção messiânica para seu ministério público
pelo qual Ele pregou o Evangelho, curou os doentes e expulsou demônios; os apóstolos
agora recebem o mesmo poder do Espírito. Derramamentos subsequentes do Espírito 
em Atos são semelhantes à experiência dos discípulos em Jerusalém” (Comentário Bíblico
Pentecostal Novo Testamento – Vol. 1. Rio de Janeiro: CPAD, 2024, p.631).

## II. **O PROPÓSITO DO PENTECOSTES BÍBLICO**

### 1. **Promover a verdadeira adoração.**

As manifestações externas, como o som ou vento e o fogo ocorridos no Pentecostes,
prendem nossa atenção. Contudo, não podemos perder de vista o que o Pentecostes 
produz internamente na vida do crente. Um dos propósitos marcantes do Pentecostes
em Jerusalém foi promover a verdadeira adoração: “temos ouvido em nossas próprias
línguas falar das grandezas de Deus” (At 2.11).

Logo, o Pentecostes que não adora não é bíblico. De fato, quando os gentios experimentaram
o Pentecostes, eles também “magnificavam” a Deus (At 10.46). Da mesma forma, o apóstolo
[Paulo](https://ebdhoje.com.br/licao-10-a-heranca-deixada-por-eunice-e-loide-revista-cpad-4-trimestre-1993/)
diz que um crente pentecostal, cheio do Espírito, dá “bem as graças” (1 Co 14.17).
O fogo pentecostal promove o verdadeiro louvor.

### Comentário da Lição 🤓

O Pentecostes bíblico não é um espetáculo de emoções descontroladas ou apenas uma
reunião marcada por manifestações exteriores. O vento impetuoso, as línguas como
de fogo e os idiomas falados são sinais, mas não o propósito final. **O verdadeiro
centro do Pentecostes é a glorificação de Deus por meio da adoração no Espírito 
e em verdade**.

Ao ouvirem “as grandezas de Deus” em suas próprias línguas (At 2.11), os estrangeiros
reunidos em Jerusalém não apenas ficaram admirados — **foram impactados por uma 
adoração autêntica, gerada no coração de homens cheios do Espírito Santo**. A primeira
evidência da plenitude espiritual foi uma adoração transbordante, exaltando quem
Deus é e o que Ele faz.

Isso também aconteceu com os gentios na casa de Cornélio: ao receberem o Espírito
Santo, **“falavam em línguas e glorificavam a Deus”** (At 10.46). A experiência 
pentecostal sempre se volta para Deus e o exalta. Como Paulo afirmou, aquele que
ora em línguas, embora edifique a si mesmo, **“dá bem as graças”** (1Co 14.17), 
revelando um coração profundamente grato e adorador.

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Portanto, **um Pentecostes sem adoração não é o Pentecostes bíblico**. O Espírito
Santo não desce para entreter ou confundir, mas para glorificar o Pai por meio do
Filho (Jo 16.14). Ele acende em nós o fogo da adoração, nos faz [cantar](https://ebdhoje.com.br/licao-08-josafa-0-heroi-que-cantou-revista-cpad-juniores-3-trimestre-2021/)
com entendimento e em espírito, e nos leva a um louvor que atravessa os céus e chega
ao trono da graça.

A Igreja que nasceu no Pentecostes foi marcada por esse **espírito adorador, reverente
e vibrante**. Essa chama deve arder ainda hoje em cada crente que foi tocado pelo
mesmo Espírito. Afinal, **a principal linguagem do céu não é o debate, é a adoração**.

### 2. **Poder para testemunhar.**

O Pentecostes tem uma dimensão escatológica, pois aconteceu “antes de chegar o grande
e glorioso Dia do Senhor” (At 2.20). No entanto, essa realidade dos últimos tempos
não significa que a Igreja deve ter uma visão escapista, ou seja, desejar fugir 
do mundo a qualquer custo.

O Pentecostes não foi dado para que os crentes se isolassem, mas para que fossem
capacitados a testemunhar e viver no mundo até a volta de Cristo. A Igreja deve 
aguardar com esperança, mas também cumprir sua missão até o fim. Para cumprir essa
missão ela necessita de poder para testemunhar (Lc 24.49; At 1.8). De fato, é isso
o que acontece depois do Pentecostes (At 4.33).

### Comentário da Lição 🤓

O Pentecostes não nos convida ao escapismo, mas ao engajamento corajoso no mundo.
A Igreja que nasceu no Pentecostes recebeu **poder para testemunhar**, cumprindo
Sua missão até o retorno de Cristo. Jesus prometeu: “ficai em Jerusalém… e sereis
revestidos de poder do Alto” (Lc 24.49), e “recebereis poder, ao descer sobre vós
o Espírito Santo, e sereis minhas testemunhas…” (At 1.8).

Esse mesmo poder se manifestou quando Pedro e João, antes cautelosos, começaram 
a pregar de forma destemida após Pentecostes, e “muito poder concedia os apóstolos
testemunhar da ressurreição do Senhor Jesus” (At 4.33). Não é uma força política
ou humana, mas **unção divina** para comunicar o Evangelho, resistir às pressões
e manter viva a esperança escatológica.

**A Igreja que nasceu no Pentecostes** vive entre o já e o ainda não: já foi selada
pelo Espírito, mas aguarda a consumação final. Até lá, seu chamado é testemunhar
com ousadia e fidelidade, sustentada pelo poder concedido no dia de Pentecostes.

### **SINOPSE II**

O propósito do Pentecostes Bíblico é promover a verdadeira adoração e capacitar 
os crentes para testemunhar.

### SUGESTÃO DE LEITURA 📘

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| CPAD Adultos | 3 trimestre 2025 Estude a Revista Adultos CPAD - Lição 01: A Igreja
que Nasceu no Pentecostes - 3 Trimestre de 2025 da Escola Bíblica Dominical deste
domingo.A Revista Adultos CPAD - Lição 01 ensina sobre a Igreja que nasceu no Pentecostes
foi marcada por poder, unidade e ensino apostólico. Um modelo de fé e comunhão para
os dias atuais.⌉⌊image EBD Hoje - Escola Dominical Lição 01 - A Igreja que Nasceu
no Pentecostes | CPAD Adultos | 3 trimestre 2025 Estude a Revista Adultos CPAD -
Lição 01: A Igreja que Nasceu no Pentecostes - 3 Trimestre de 2025 da Escola Bíblica
Dominical deste domingo.A Revista Adultos CPAD - Lição 01 ensina sobre a Igreja 
que nasceu no Pentecostes foi marcada por poder, unidade e ensino apostólico. Um
modelo de fé e comunhão para os dias atuais.⌉[

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que Nasceu no Pentecostes - 3 Trimestre de 2025 da Escola Bíblica Dominical deste
domingo.A Revista Adultos CPAD - Lição 01 ensina sobre a Igreja que nasceu no Pentecostes
foi marcada por poder, unidade e ensino apostólico. Um modelo de fé e comunhão para
os dias atuais.⌉⌊image 1 EBD Hoje - Escola Dominical Lição 01 - A Igreja que Nasceu
no Pentecostes | CPAD Adultos | 3 trimestre 2025 Estude a Revista Adultos CPAD -
Lição 01: A Igreja que Nasceu no Pentecostes - 3 Trimestre de 2025 da Escola Bíblica
Dominical deste domingo.A Revista Adultos CPAD - Lição 01 ensina sobre a Igreja 
que nasceu no Pentecostes foi marcada por poder, unidade e ensino apostólico. Um
modelo de fé e comunhão para os dias atuais.⌉[

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## III. **CARACTERÍSTICAS DO PENTECOSTES BÍBLICO**

### 1. **Uma experiência específica.**

Em Atos dos Apóstolos, o derramamento do Espírito no dia de Pentecostes é mostrado
como o “batismo no Espírito Santo” dos crentes (At 1.5,8). Naquele dia o Senhor 
Jesus batizou quase 120 pessoas no [Espírito Santo](https://ebdhoje.com.br/licao-03-a-acao-do-espirito-santo-antes-do-pentecostes/)(
At 1.15; 2.4). Essas pessoas já eram regeneradas, isto é, salvas. Jesus já havia
dito que elas já estavam limpas pela Palavra (Jo 15.3); e que seus nomes estavam
arrolados nos céus (Lc 10.20).

Eram, portanto, crentes. Contudo, Jesus as mandou esperar pela experiência pentecostal,
isto é, o batismo no Espírito Santo (At 1.5). O Pentecostes bíblico é, por conseguinte,
distinto da salvação. Na verdade, a obra salvífica de Cristo na Cruz proveu a [bênção](https://ebdhoje.com.br/licao-02-consequencias-da-inimizade-entre-esau-e-jaco-revista-cpad-4-trimestre-1993/)
pentecostal (At 2.33).

### Comentário da Lição 🤓

O Pentecostes bíblico revela-se como **uma experiência específica**, distinta da
salvação, mas profundamente conectada à obra redentora de Cristo. Os cerca de 120
discípulos no cenáculo já haviam experimentado o novo nascimento — seus nomes estavam
escritos no céu (Lc 10.20), e já haviam sido limpos pela Palavra (Jo 15.3). Ainda
assim, Jesus ordenou que esperassem pela promessa do Pai: o **batismo no Espírito
Santo** (At 1.5).

Esse batismo, então, não é uma extensão natural da salvação, mas **um revestimento
de poder** — uma concessão extraordinária do alto que inaugura uma nova dimensão
de autoridade espiritual e capacitação ministerial. É a continuidade da obra de 
Cristo, que, exaltado à destra de Deus, “derramou isto que vós agora vedes e ouvis”(
At 2.33).

No Pentecostes, o Espírito Santo não apenas habita, mas **reveste**, capacita, unge
e impulsiona. Trata-se de uma experiência marcante e visível, acompanhada por sinais
sobrenaturais, com propósito bem definido: tornar a Igreja eficaz na proclamação
do Evangelho em um mundo que caminha para o fim.

### 2. **Uma experiência definida e contínua.**

Como resultado do enchimento do Espírito Santo, os crentes “começaram a falar em
outras línguas, conforme o Espírito Santo lhes concedia que falassem” (At 2.4). 
A Escritura é clara em mostrar que a evidência inicial do batismo pentecostal foi
os crentes falarem em outras línguas.

Não há dúvidas de que outros resultados ou evidências do batismo no Espírito Santo
se seguem. Contudo, foi o falar em línguas, não o sentir uma grande alegria ou mesmo
um amor afetuoso demonstrado por eles, que deixou os crentes judeus convencidos 
de que os gentios haviam recebido o batismo no Espírito Santo (At 10.44-46).

### Comentário da Lição 🤓

O Pentecostes, conforme registrado em Atos 2, não foi apenas uma experiência única
e histórica, mas uma **realidade definida e contínua** na vida da Igreja. A manifestação
clara e visível do **falar em outras línguas**, como resultado do enchimento do 
Espírito Santo, marcou não apenas aquele primeiro derramamento, mas tornou-se **
a evidência inicial** do batismo pentecostal conforme o testemunho bíblico.

Essa evidência não é acidental ou secundária, mas intencional e teológica. Quando
o Espírito foi derramado sobre os gentios na casa de Cornélio, os crentes judeus
reconheceram prontamente que também haviam recebido o dom do Espírito **porque os
ouviram falar em línguas** (At 10.46). Isso eliminou dúvidas, quebrou barreiras 
culturais e confirmou que o Espírito havia descido não apenas sobre judeus, mas 
sobre todas as nações — como promessa do Pai.

O falar em línguas, nesse contexto, **não é mero êxtase emocional** ou linguagem
poética. É sinal sobrenatural, dado conforme o Espírito quer (1Co 12.11), e testemunha
de que algo profundo e divino está ocorrendo no interior do crente. Ainda que o 
batismo no Espírito Santo produza frutos como ousadia, amor e alegria, é **o falar
em línguas** que serve como marco inicial desta experiência pentecostal, que continua
sendo atual, desejável e indispensável para uma Igreja cheia de poder e fervor espiritual.

### 3. **As línguas e o amor.**

A evidência física e inicial ou sinal do batismo no Espírito Santo foi o falar em
outras línguas. Não foi uma grande alegria ou um amor afetuoso que evidenciaram 
o batismo no Espírito Santo. Paulo, por exemplo, disse que “o amor de Deus está 
derramado em nosso coração pelo Espírito Santo que nos foi dado” (Rm 5.5). O apóstolo
escreveu para uma igreja Pentecostal e o amor aparece aqui não como uma evidência
de enchimento, mas de crescimento e maturidade em Cristo.

### Comentário da Lição 🤓

A experiência do batismo no Espírito Santo, conforme revelada em Atos, tem como **
sinal inicial o falar em outras línguas**, e não emoções subjetivas como alegria
intensa ou demonstrações afetivas de amor. Embora sentimentos possam acompanhar 
a experiência, eles não são o critério bíblico estabelecido para identificá-la.

O [apóstolo Paulo](https://ebdhoje.com.br/licao-10-as-adversidades-nao-impedem-o-crescimento-do-cristao/),
ao ensinar à igreja de Roma — uma comunidade claramente marcada pela ação do Espírito—
afirma que o amor de Deus é derramado em nossos corações **por meio do Espírito 
Santo** (Rm 5.5). Contudo, essa manifestação do amor divino está mais relacionada
ao **processo de crescimento espiritual e santificação**, do que à evidência inicial
do batismo no Espírito.

É importante distinguir entre **os sinais de início e os frutos de continuidade**.
O falar em línguas é o sinal inicial — visível, audível, inegável — da imersão do
crente no Espírito. O amor, por sua vez, é fruto do Espírito (Gl 5.22), e se desenvolve
à medida que o cristão caminha em obediência e submissão à vontade de Deus.

Portanto, embora o amor seja central na vida cristã e resultado da ação do Espírito,
ele **não substitui a evidência inicial do batismo**, que permanece sendo o falar
em línguas conforme o Espírito concede. Esta distinção protege a doutrina pentecostal
de confusões emocionais e reafirma seu fundamento nas Escrituras.

### **SINOPSE III**

O Pentecostes Bíblico é caracterizado por uma experiência definida e contínua, na
qual as línguas são a evidência do enchimento do Espírito.

### **AUXÍLIO BÍBLICO-TEOLÓGICO**

_**FALAR EM LÍNGUAS**“Falar em línguas é o sinal inicial do batismo com o Espírito.
Serve como manifestação externa do Espírito e acompanha o batismo ou imersão no 
Espírito. Para Pedro, o sinal milagroso demonstra a plenitude do Espírito. Ele aceita
línguas como a evidência de que os cento e vinte foram cheios com o Espírito.

Como sinal inicial, as línguas transformam uma profunda experiência espiritual num
acontecimento reconhecível, audível e visível. Os crentes recebem a certeza de que
foram batizados com o Espírito. O próprio Jesus não falou em línguas, nem mesmo 
no rio Jordão. Sua unção especial foi normativa para seu ministério, mas o derramamento
do Espírito em Atos 2 é normativo para os crentes. A distinção entre Jesus e os 
crentes é que Ele inicia a nova era como Senhor” (_Comentário Bíblico Pentecostal
Novo Testamento – Vol. 1. Rio de Janeiro: CPAD, 2024, p.632_).

## Conclusão

Como vimos, o Pentecostes marcou o início da era da Igreja. Jesus, agora glorificado,
batizou os crentes no Espírito Santo (At 2.4), e o Espírito Santo os inseriu no 
Corpo de Cristo, que é a Igreja (1 Co 12.13), cujo nascedouro foi no Pentecostes.
Esse evento é essencial porque mostrou que Deus deseja uma Igreja capacitada para
cumprir sua missão que é pregar o Evangelho ao mundo, tanto por palavras quanto 
por ações. No entanto, essa missão só pode ser realizada com êxito pelo poder do
Espírito Santo.

## **REVISANDO O CONTEÚDO**

 1.  
     ### **Quais fenômenos registrados em Atos 2.2,3 são considerados teofânicos?**
     
 2.  “Um som, como de um vento veemente e impetuoso” e “línguas repartidas, como que
     de fogo”.
 3.  
     ### **Segundo o apóstolo Pedro, qual profecia do Antigo Testamento se cumpriu no Pentecostes, e como isso demonstra o aspecto escatológico desse evento?**
     
 4.  Pedro explicou que o Pentecostes foi o cumprimento da profecia de Joel (Jl 2.28),
     que anunciava que Deus derramaria o seu Espírito sobre toda a humanidade.
 5.  
     ### **Cite um dos propósitos marcantes do Pentecostes em Jerusalém, conforme Atos 2.11.**
     
 6.  Um dos propósitos marcantes do Pentecoste em Jerusalém foi promover a verdadeira
     adoração: “temos ouvido em nossas próprias línguas falar das grandezas de Deus”(
     At 2.11).
 7.  
     ### **Segundo Atos 1.8, para que a Igreja necessita do poder do Espírito Santo?**
     
 8.  Para cumprir essa missão ela necessita de poder para testemunhar (Lc 24.49; At
     1.8).
 9.  
     ### **Por que o Pentecostes bíblico é distinto da salvação, segundo Atos 1.5 e Atos 2.33?**
     
 10. Porque, na verdade, a obra salvífica de Cristo na Cruz proveu a bênção pentecostal(
     At 2.33).

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