# Lição 09: Habacuque: A Fé como forma de Vida – EBD CPAD Jovens 3 trimestre 2021

- Link: https://ebdhoje.com.br/licao-09-habacuque-a-fe-como-forma-de-vida/
- Published: 2021-08-25T15:39:39-03:00
- Author: ebdhoje

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## LIÇÃO 09: HABACUQUEAFE COMO FORMA DE VIDA

### Revista CPAD Jovens 3 trimestre de 2021

**Comentarista:** Pastor Israel Trota

### Texto Áureo 📖

“_Então, o SENHOR me respondeu e disse: Escreve a visão e torna-a bem Legível sobre
tábuas, para que a possa Ler o que correndo passa. Eis que a sua alma se incha, 
não é reta nele; mas o justo, pela sua fé, viverá._“
**Hc 2.2,4)**

### SÍNTESE

A fé é o fundamento da vida cristã. Devemos confiar em [Deus](https://ebdhoje.com.br/licao-01-deus-se-revelou-a-humanidade-revista-betel-adultos-2-trimestre-2021/)
mesmo quando aparentemente as peças não se encaixam, pois Ele está no controle de
todas as coisas.

#### **AGENDA DE LEITURA** 📘

| Segunda | Rm 5:1 – O cristão é justificado pela fé | 
| Terça | Gl 3:11 – Ninguém é justificado diante de Deus pelas obras, mas pela fé | 
| Quarta | Rm 11:20 – O cristão se mantém firme pela fé | 
| Quinta | Hb 11:6 – Sem fé é impossível agradar a Deus | 
| Sexta | Sl 73.28 – A confiança do cristão está em Deus | 
| Sábado | Rm 1:17 – Em Cristo se descobre a justiça
de Deus de fé em fé |

### OBJETIVOS 🎯

 * EXPLICAR o contexto histórico, estrutura e mensagem do Livro de Habacuque;
 * APRESENTAR as dificuldades do profeta Habacuque em compreender os caminhos de
   Deus;
 * ESCLARECER a importância da fé como elemento essencial da vida cristã.

### INTERAÇÃO

Prezado(a) professor(a), estudaremos na lição deste domingo o livro do profeta Habacuque.
Ele profetizou em [Judá](https://ebdhoje.com.br/licao-08-josafa-0-heroi-que-cantou-revista-cpad-juniores-3-trimestre-2021/)
e o tema central do seu livro é na verdade a grande indagação de todo cristão: “
Onde está Deus, quando os seus [filhos](https://ebdhoje.com.br/licao-10-a-heranca-deixada-por-eunice-e-loide-revista-cpad-4-trimestre-1993/)
sofrem?”

Habacuque não conseguia entender como os babilônios, que ignoravam as leis de Deus,
saqueavam as nações, violentavam as mulheres e matavam tantas pessoas seriam usados
para punir o povo do Senhor por seus pecados. Muitas vezes, em nossa limitação, 
não conseguimos compreender o agir de Deus. Contudo, precisamos confiar no seu operar,
na sua misericórdia e justiça. Com Habacuque aprendemos que Deus é soberano e Ele
jamais perde o controle de toda e qualquer situação. Nós temos é que confiar, pois“
o justo, pela sua fé, viverá” (2:4).

### ORIENTAÇÃO PEDAGÓGICA

Professor(a), reproduza o quadro abaixo. Utilize-o para fazer um resumo do livro
do profeta Habacuque e apresente-o na introdução da lição.

| **Atmosfera da época** | Os quatro últimos [reis de Judá](https://ebdhoje.com.br/licao-08-fazendo-a-diferenca-cpad-adolescentes-3-trimestre-2021/) foram homens ímpios, que rejeitaram a Deus e oprimiram seu próprio povo. A Babilônia invadiu Judá duas vezes, antes de, finalmente, destruí-la em 586 a.C. Foi uma época de temor, opressão, perseguição ilegalidade e imoralidade. | 
| **Mensagem
principal
 | Habacuque não conseguia entender por que Deus parecia não fazer nada a respeito da iniquidade na sociedade. Então, ele percebeu que somente a fé em Deus forneceria as respostas às suas perguntas. | 
| Importância da mensagem | Em vez de questionar as atitudes de Deus, devemos perceber que Ele é totalmente justo e devemos crer que ELe está no controle e que, um dia, 0 mal será completamente destruído. | 
| Profetas
contemporâneos
 | Jeremias, Daniel e Ezequiel. |

**Bíblia de Estudo Cronológica Aplicação Pessoal, CPAD, p. 973.**

#### TEXTO BÍBLICO 📜

| **Habacuque 2.1,2** | 
| 1 Sobre a minha guarda estarei, e sobre a fortaleza me apresentarei, e vigiarei, para ver o que fala comigo e o que eu responderei, quando eu for arguido. | 
| 2 Então, o SENHOR me respondeu e disse: Escreve a visão e torna-a bem legível sobre tábuas, para que a possa ler o que correndo passa. |

## **Introdução** 📣

Em seu livro, Habacuque abre seu coração, expondo a Deus suas percepções e incompreensões.
Durante este diálogo, uma grande descoberta teológica acontece: “_A fé como forma
de vida na relação do crente com Deus_”. Uma fé que jamais foi confrontada não passa
de fantasia, pois a fé é provada real e verdadeiramente nos conflitos da vida.

### I – HABACUQUE

#### 1. Sua vida.

Não temos muitas informações a respeito da vida de Habacuque, tudo o que sabemos
sobre ele é por dedução. Seu nome, cujo significado é “abraço”, aparece duas vezes
em toda a Bíblia, exclusivamente no seu livro (Hc 1.1; 3.1). Não temos informações
sobre sua cidade de origem, sua profissão e sua filiação. A literatura rabínica 
apoiava a ideia que ele fosse de origem sacerdotal. Considerando que o texto bíblico
apresenta-o diretamente como profeta, inferimos que ele fosse um profeta formado
e reconhecido, que estudou na “escola de profetas”, um estabelecimento formal (Hc
1.1). O mesmo se aplica a Ageu e Zacarias (Ag 1:1; Zc 1:1). O texto de Habacuque
3.19 também parece apresentar o profeta como um levita oficial, qualificado para
participar do cântico litúrgico no Templo de Jerusalém. O pós-escrito da oração 
de Habacuque foi destinado ao “cantor-mor” (mestre de música) e certamente seria
aplicada ao coro dos levitas, sendo também acompanhado com os instrumentos de corda.

#### 2. Data do livro.

O profeta não cita nomes de reis. Sem essa referência histórica fica difícil especificar
uma data. Ao ler o livro, encontramos algumas informações que nos levam a propor
por dedução uma possível data. Ele parece surpreso ao saber que Deus levantaria 
a Babilônia (os caldeus) para subjugar Judá. Sabemos que o livro foi escrito um 
pouco antes da primeira invasão da Babilônia em Jerusalém no ano 605 a.C.

### 3. Estrutura e mensagem do livro.

A profecia de Habacuque foi um “peso” para Judá, termo que indica uma “sentença 
pesada” entregue por meio de profecia (Hc 1.1). O oráculo lhe foi revelado em forma
de visão. Seu livro tem três capítulos e contém pelo menos três formas literárias
diferentes: “diálogo” (Hc 1.2-2.5); “ais proféticos” (Hc 2.6-20) e “louvor” (Hc 
3). O livro é um diálogo, uma profecia ou até mesmo um poema. Foi escrito no hebraico
mais puro e sua mensagem está cheia de metáforas inusitadas e comparações (Hc 1.8,11,14,15;
2.5,11.14,16,17; 3.6,8-11). O primeiro capítulo denuncia o estado de apostasia da
nação e a resposta de Deus aos questionamentos de Habacuque (Hc 1.1-27). O segundo
capítulo apresenta uma resposta mais detalhada de Deus sobre seus planos e desígnios
diante de novos questionamentos apresentados pelo profeta (Hc 2.1-20). O terceiro
capítulo é uma oração de [louvor](https://ebdhoje.com.br/licao-08-josafa-0-heroi-que-cantou-revista-cpad-juniores-3-trimestre-2021/)
que destaca a importância da fé (Hc 3.1-19).

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#### LIÇÃO 09: HABACUQUE – A FÉ COMO FORMA DE VIDA⏎ Revista CPAD Jovens 3 trimestre de 2021

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### II – A CRISE DO PROFETA

#### 1. A maldade de Jerusalém

O profeta demonstra inconformidade com o [pecado](https://ebdhoje.com.br/licao-04-davi-e-as-consequencias-da-infidelidade-conjugal-revista-cpad-4-trimestre-1993/)
que crescia vertiginosamente entre seu povo. A violência, os atos de crueldade e
a injustiça permeavam a vida pública e privada de Judá (Hc 1.3). Para o profeta,
aquela situação era insuportável. Como Deus poderia ver tudo aquilo e não fazer 
nada? (Hc 1.2). Todo aquele antro de perversidade aumentava a demanda das contendas
e litígios. Os tribunais estavam cheios de problemas a serem resolvidos. Contudo,
a lei estava sendo manuseada de forma escusa e o juízo estava sendo pervertido (
Hc 14). A lei era o dispositivo legal para garantir a ordem pública e os direitos
dos cidadãos, mas como o sistema judiciário de Judá estava corrompido, a injustiça
prevalecia. Os anciãos aceitavam suborno e as testemunhas locais mentiam. O indefeso
que aguardava o emprego da justiça ficava frustrado. O profeta questionou como Deus
poderia tolerar tudo aquilo e não intervir. Quando vemos uma injustiça, somos levados
a recorrer a Deus. Às vezes, entramos em crise neste processo. Não somos tão diferentes
de Habacuque. É difícil lidar com a injustiça e a sensação de impunidade.

#### 2. 0 questionamento do profeta

Seria este questionamento uma murmuração perversa? Cremos que não! A murmuração 
tem o propósito de deteriorar a imagem de Deus, colocando em dúvida Seu caráter 
perfeito. Habacuque faz o contrário, apela para a justiça divina no propósito de
zelar pela imagem do Altíssimo. Ele podia não entender o agir de Deus, contudo posteriormente
comprovou sua confiança inabalável nas ações divinas, por mais contraditórias e 
paradoxais que pudessem parecer aos seus próprios olhos (Hc 2.4). Seus questionamentos
apenas revelaram suas limitações face aos caminhos inescrutáveis de Deus. É interessante
como o texto bíblico faz questão de mostrar as vulnerabilidades e incompreensões
de Habacuque. Deste modo, fica claro que a origem de sua proclamação não tinha como
fonte a sua mentalidade perspicaz, mas a própria revelação de Deus. Como Habacuque,
temos liberdade para apresentar a Deus nossas dúvidas e questionamentos. O que Deus
espera de nós, em nossa oração, não são palavras rebuscadas, ditas de forma mecânica,
mas um diálogo sincero com Ele (Mt 6:6,7).

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#### 3. A resposta de Deus.

Deus responde aos questionamentos do profeta dizendo que colocaria um fim na maldade
de Judá suscitando a Babilônia para castigar o seu povo (Hc 1.5-11). Na Bíblia o
silêncio divino é sempre precedido por um grande feito. Os caldeus representavam
a solução divina para aquela situação (Hc 1.6). Durante muito tempo os erros de 
Judá ficaram sem castigo, porém o juízo estava sendo instaurado (Hc 1.7). O profeta
demonstrou não entendera ação divina, pois como poderia Deus usar uma maldade maior(
Babilônia) para punir uma maldade menor (Judá)? A crise instaurou no seu interior(
Hc 1.13).

### III – A FÉ COMO FORMA DE VIDA

#### 1. Aguardando uma nova resposta.

O profeta ficou aterrorizado ao conhecer os planos de Deus e questionou como Deus
poderia estar decidido em punir o seu povo por intermédio de uma nação idólatra.
Ao saber do plano divino, ele entrou em crise se assustando com o juízo que viria.
Para Habacuque, o povo de Judá não era tão mal quanto à nação executora do juízo(
os ímpios babilônios). Então, como poderia Deus fazer vistas grossas aos pecados
da Babilônia para simplesmente castigar os pecados de Judá? (Hc 1.13). O profeta
entrou em um ciclo de questionamentos por não conseguir entender os planos de Deus.
Será que a Babilônia continuaria tendo sucesso em seus empreendimentos militares
apanhando os povos com a sua rede ou Deus colocaria um fim naquela situação? (Hc
1.17). Confiante na nova resposta divina, ele se preparou para ser arguido por Deus(
Hc 2.1). O profeta permaneceu vigilante no afã de ouvir a voz do Senhor, cumprindo
com eficácia a função de um profeta.

#### 2. A nova resposta de Deus.

O juízo sobre a Babilônia viria no tempo determinado por Deus (Hc 2.3). O profeta
deveria esperar independente do tempo, porque no momento certo a visão se cumpriría.
A nação ímpia fracassaria (Hc 2.4). Seu sucesso seria aparente, mas logo cairia.
O justo não deve se guiar pelas causas aparentes, antes deve viver pela fé (Rm 5.1;
Gl 3.11). No fim, aquele que foi fiel sempre emergirá vitorioso porque Deus é justo.
Ele fez questão de mostrar para o profeta que conhecia os pecados da Babilônia, 
pois eles embriagavam-se com o vinho, eram soberbos e possuíam uma sede insaciável
por conquistas (Hc 2.5). Consideravam-se superiores as demais nações. Movidos por
este complexo de superioridade mostravam-se insaciáveis em suas conquistas, espalhando
a morte e a tragédia por todos os lados. Deus sabia de tudo isto e no momento certo
trataria com eles. O desafio do profeta era crer na mensagem e esperar sua realização.

#### 3. O triunfo da fé.

O profeta exaltou ao Senhor evidenciando sua gratidão pela revelação dos planos 
de Deus para Judá e Babilônia. Demonstrou temor e expectativa (Hc 3.2). Clamou com
ímpeto pedindo que Deus avive a sua obra. Avivar não é utilizado como sinônimo de“
reavivar”, ou que Deus faça o que já fez no passado, o sentido do texto é para Deus“
preservar a vida” por meio de uma obra ativa e intensa ao longo do tempo. Em sua
oração, o profeta apresenta traços característicos de uma fé sólida e um respeito
profundo pela [soberania](https://ebdhoje.com.br/licao-01-deus-se-revelou-a-humanidade-revista-betel-adultos-2-trimestre-2021/)
de Deus ao afirmar que no dia da angústia confiará no Senhor, pois em breve os babilônios
também experimentariam o juízo divino (Hc 3.16). A lição do livro de Habacuque é
o que o justo deve viver pela fé (Hc 2.4). Ele professa com muita determinação sua
profunda fé em Deus a despeito de todo o sofrimento que suportaria com a aplicação
do juízo sobre Judá. Quando uma nação era julgada pelos seus pecados, ímpios e justos
sofriam. Habacuque estava se preparando para o pior. Apesar dos sombrios prognósticos
futuros, o profeta diz que descansará em Deus, pois ele compreendeu que a fé do 
crente deve ser mais forte do que as circunstâncias (Hc 3.17-19).

#### SUBSÍDIO 1

“Habacuque é o profeta que fez duas perguntas que Deus respondeu após muito tempo,
e que, então respondeu com uma grande oração, testemunhando a sua fé em Deus. Mais
especificamente, o profeta expressa perguntas e dúvidas a respeito da justiça de
Deus e da sua administração do [mundo](https://ebdhoje.com.br/licao-08-conhecendo-algumas-armas-poderosas-em-deus/).

Os profetas não eram apenas pregadores inspirados de mensagens divinas ao povo de
Deus, mas também transmitiam o peso do Senhor pelo seu mundo destruído e a sua profunda
preocupação com o seu povo rebelde. Neste aspecto, Habacuque se assemelha, e muito,
a Jeremias. Ainda mais do que com Jeremias, o diálogo de Habacuque com Deus e as
suas persistentes orações ocupam o lugar da pregação profética, como o cerne da 
mensagem.

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As várias seções de diálogo neste livro podem representar as lutas espirituais de
Habacuque durante um longo período de tempo, possivelmente começando já em 626 a.
C. e continuando até 590 ou mais tarde. Habacuque propôs algumas das mais penetrantes
perguntas de toda a literatura, e as respostas são essenciais a uma visão adequada
de Deus em relação com a história” (**Profetas Menores**: Livro de Estudo. Rio de
Janeiro: CPAD, 2016, p. 157).

#### Eu aprendi que

“O terceiro capítulo de Habacuque traz em si peculiaridades marcantes e extremamente
singulares. A primeira encontramos logo no primeiro versículo desse capítulo (3.1).
Esta é uma ‘oração do profeta’. Normalmente, o ministério profético é diferenciado
do sacerdotal da seguinte forma: enquanto o sacerdote apresenta diante de Deus as
causas humanas, o profeta faz caminho inverso, entregando ao povo aquilo que recebeu
do próprio Deus. Assim, o ministério sacerdotal é intercessório, enquanto o profético
é caracterizado pela transmissão da orientação divina ao povo. Os dois eram bem 
definidos e se completavam.

No entanto, na primeira grande marca desse capítulo de peroração, lemos que Habacuque,
apesar de ser profeta, exerceu um ministério intercessório. Ele não apenas profetizou,
mas também intercedeu fervorosamente pelo seu povo.

Em segundo lugar, o capítulo 3 do livro do profeta-levita é uma oração, mas também
é um cântico. Ou melhor: é uma oração cantada. Como levita que era, Habacuque sabia
da importância do louvor e, nesse caso, sob a inspiração divina, preferiu orar a
Deus em forma de cântico” (COELHO, Alexandre; DANIEL, Silas. **Os Doze Profetas 
Menores**. Rio de Janeiro: CPAD, 2012, pp. 77.78).

|

#### ESTANTE DO PROFESSOR 📚

 | 
| Depois de Guia do Leitor da Bíblia e Comentário Histórico-Cultural do Novo Testamento, a CPaD lança mais uma obra do Dr. Lawrence: o Comentário Devocional da Bíblia. Nele você encontrará índices de assuntos, esboço do conteúdo de cada livro da Bíblia, guia para leitura, panorama geral do capítulo, compreensão do texto, devocional, aplicação pessoal, citações importantes e índice remissivo. Um livro que o ajudará em sua devoção a Deus e no [conhecimento](https://ebdhoje.com.br/licao-01-deus-se-revelou-a-humanidade-revista-betel-adultos-2-trimestre-2021/) de sua Palavra. |  |

### CONCLUSÃO

0 justo vive pela fé (Hc 2.4). A declaração de Habacuque tornou-se a pedra fundamental
da justificação pela fé na teologia paulina e, na Idade Média, com Lutero, representou
a [confissão](https://ebdhoje.com.br/licao-04-davi-e-as-consequencias-da-infidelidade-conjugal-revista-cpad-4-trimestre-1993/)
essencial da Reforma Protestante.

### HORA DA REVISÃO

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