# Lição 13 CPAD Adultos 4 trimestre 2022 – Escola Dominical

- Link: https://ebdhoje.com.br/licao-13-o-senhor-esta-ali-4-trimestre-de-2022-adultos/
- Published: 2022-10-19T22:16:20-03:00
- Author: ebdhoje

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## Lição 13 – O Senhor Está Ali

### Revista CPAD Lições Bíblicas Adultos 4 trimestre 2022

[CPAD](https://ebdhoje.com.br/licao-10-a-heranca-deixada-por-eunice-e-loide-revista-cpad-4-trimestre-1993/)
Adultos 4 trimestre 2022 Lição 13 – [Escola Dominical](https://ebdhoje.com.br/licao-04-davi-e-as-consequencias-da-infidelidade-conjugal-revista-cpad-4-trimestre-1993/)
**
Tema da revista: **A Justiça Divina – A Preparação do Povo de [Deus](https://ebdhoje.com.br/licao-01-deus-se-revelou-a-humanidade-revista-betel-adultos-2-trimestre-2021/)
para os Últimos Dias no Livro de EzequielComentarista: Esequias Soares[yasr_visitor_votes]

## **TEXTO ÁUREO**

”Não se fará mal nem dano algum em todo o monte da minha santidade, porque a terra
se encherá do [conhecimento](https://ebdhoje.com.br/licao-01-deus-se-revelou-a-humanidade-revista-betel-adultos-2-trimestre-2021/)
do SENHOR, como as águas cobrem o mar.” (Is 11.9)

### **VERDADE PRÁTICA**

O Deus de Abraão, de [Isaque](https://ebdhoje.com.br/licao-02-consequencias-da-inimizade-entre-esau-e-jaco-revista-cpad-4-trimestre-1993/)
e de [Jacó](https://ebdhoje.com.br/licao-02-consequencias-da-inimizade-entre-esau-e-jaco-revista-cpad-4-trimestre-1993/)
governa soberanamente o seu povo. Ele está no meio do seu povo.

### **LEITURA DIÁRIA**

**Segunda **– Gn 49.1,2 Jacó abençoa e anuncia o destino dos seus [filhos](https://ebdhoje.com.br/licao-10-a-heranca-deixada-por-eunice-e-loide-revista-cpad-4-trimestre-1993/)
**
Terça**– Ap 21.12-14 As portas são nomeadas em homenagem às doze tribos de Israel**
Quarta**– Is 2.2-4 [Jerusalém](https://ebdhoje.com.br/licao-09-habacuque-a-fe-como-forma-de-vida/)
será a sede do governo de Cristo no Milênio**Quinta **– Is 60.1 A glória de Deus
sobre Jerusalém**Sexta **– Ez 3.5 Jerusalém é o centro da terra no meio das nações**
Sábado **– Ap 21.3 A nossa cidade está nos céus, no [mundo](https://ebdhoje.com.br/licao-08-conhecendo-algumas-armas-poderosas-em-deus/)
vindouro

### **LEITURA BÍBLICA EM CLASSE⏎ Ezequiel 48.30-35

30 – E estas são as saídas da cidade, desde a banda do norte: quatro mil e quinhentas
medidas.
31 – E as portas da cidade serão conforme os nomes das tribos de Israel:
três portas para o norte: a porta de [Rúben](https://ebdhoje.com.br/licao-08-uma-historia-marcada-por-deus-revista-betel-jovens-conectar-1-trimestre-2021/),
uma, a porta de [Judá](https://ebdhoje.com.br/licao-08-josafa-0-heroi-que-cantou-revista-cpad-juniores-3-trimestre-2021/),
outra, a porta de Levi, outra;32 – da banda do oriente, quatro mil e quinhentas 
medidas e três portas, a saber: a porta de [José](https://ebdhoje.com.br/licao-08-uma-historia-marcada-por-deus-revista-betel-jovens-conectar-1-trimestre-2021/),
uma, a porta de Benjamim, outra, a porta de Dã, outra;33 – da banda do sul, quatro
mil e quinhentas medidas e três portas: a porta de Simeão, uma, a porta de Issacar,
outra, a porta de Zebulom, outra;34 – da banda do ocidente, quatro mil e quinhentas
medidas e as suas três portas: a porta de Gade, uma, a porta de Aser, outra, a porta
de Naftali, outra.35 – Dezoito mil medidas em redor; e o nome da cidade desde aquele
dia será: O SENHOR Está Ali.Hinos Sugeridos: 38. 380, 432 da Harpa Cristã

**EBD | 4° Trimestre De 2022 | CPAD – Adultos – Tema do Trimestre: ** A Glória e
a Justiça de Deus – A Igreja e a Convocação do Profeta Ezequiel para um Despertamento
Espiritual |** Escola Bíblica Dominical** | **Lição 13: O Senhor está Ali** | CPAD
Adultos 4 trimestre 2022 Lição 13

### **PLANO DE AULA**

**1- INTRODUÇÃOConcluiremos a lição deste trimestre estudando os aspectos da Jerusalém
no Milênio. Por isso, o primeiro tópico apresenta a cidade de Jerusalém no Milênio.
O segundo tópico elenca os nomes das doze tribos e o propósito deles no Milênio.
E, finalmente, o terceiro tópico mostra <<o Senhor está Ali” como o novo nome da
cidade. Veremos que essa lição encerra todo o desenvolvimento das profecias do livro
de Ezequiel que estudamos neste trimestre.
2- APRESENTAÇÃO DA LIÇÃOA) Objetivos 
da Lição:I) Apresentar a cidade de Jerusalém no Milênio;II) elencar os nomes das
doze tribos no Milênio;III) Mostrar que a expressão “o Senhor está Ali” é o novo
nome da cidade.B) Motivação: Que tipo de cidade a Jerusalém do Milênio será? Haverá
um palácio real? É uma cidade simbólica ou literal?C) Sugestão de Método: Antes 
de iniciar a lição desta semana, faça uma revisão de todo o trimestre com a classe.
Destaque os temas que os alunos mais reagiram ao longo do trimestre. Procure mostrar
o quanto que o assunto tem lógica, ordem. Faça com que os seus alunos percebam o
todo do livro de Ezequiel e o corre­lacione com o tema do trimestre: ”A Glória e
a Justiça de Deus: A Igreja e a Convocação do Profeta Ezequiel para um Despertamento
Espiritual”3- CONCLUSÃO DA LIÇÃOA) Aplicação: Esta lição diz respeito à esperança
cristã. Procure aplicar esta lição, aborda do a o assunto da esperança cristã. Lembre-
se de que em 1 Coríntios 13.13, a esperança é apresentada como uma das grandes [virtudes](https://ebdhoje.com.br/licao-02-consequencias-da-inimizade-entre-esau-e-jaco-revista-cpad-4-trimestre-1993/)
cristãs, ao lado da [fé](https://ebdhoje.com.br/licao-09-habacuque-a-fe-como-forma-de-vida/)
e do amor.4- SUBSÍDIO AO PROFESSORA) Revista Ensinador Cristão. Vale a pena conhecer
essa revista que traz reportagens, artigos, entrevistas e subsídios de apoio à Lições
Bíblicas Adultos. Na edição 92, p.42, você encontrará um subsídio especial para 
esta lição.B) Auxílios Especiais: Ao final do tópico, você encontrará auxílios que
darão suporte na preparação de sua aula: 1) O texto ”Atentemos para o Reino Futuro”
amplia o assunto da nova cidade no Milênio; 2) O texto ”O Senhor Está Ali” aprofunda
o sentido do novo nome da cidade.

## **INTRODUÇÃO**

Vimos, na primeira lição do trimes­tre, que o livro de Ezequiel antecipa a tradição
apocalíptica nas Escrituras. O livro de Ezequiel começa com a visão da glória de
Javé e conclui com a descrição da glória de Deus na Jerusalém glorificada. Não é
possível compreender o livro de Apocalipse sem os orácu­los de Ezequiel. Encontramos
abundantes dados cruzados nesses dois livros e ambos são revelações sobre o fim 
dos tempos. A presente lição encerra o trimestre estudando os aspectos da Jerusalém
do Milênio.
Palavra-Chave: **_SENHOR_**

## **I – SOBRE A CIDADE**

Há certa similaridade entre a visão de Ezequiel e a do apóstolo João no livro de
Apocalipse, na linguagem e no conteúdo. Mas é importante que os crentes saibam distinguir
a diferença entre a Jerusalém do Milênio da Nova Jerusalém do mundo vindouro.
1**–”
E estas são as saídas da cidade” (v.30). **Essa seção final da profecia é um suplemento
não somente do capítulo, mas também do próprio livro. Apesar de o nome da cidade
não ser mencionado, o contexto deixa claro que se trata de Jeru­salém. O termo hebraico
para ”saídas”, totsa’oth, aparece somente uma vez em Ezequiel e é usado no livro
de Números com o sentido de ”limites, extre­midades” (Nm 34.4,5,8,9,12); a versão
bíblica Tradução Brasileira emprega ”extremidade” no versículo 4. Como o profeta
usa outra palavra para ”saídas” (Ez 42.11; 44.5), muitos expositores do Antigo Testamento
acham que ”saí- das”, apesar de semanticamente correta, não se ajusta bem no presente
contexto. A ideia, segundo alguns, seria ”estas são as extremidades da cidade”, 
mas ”saídas” é a forma familiar e mais tradicional, mantida na Septuaginta, a versão
grega do Antigo Testamento, e nas nossas versões atuais da Bíblia.**2- Formato da
cidade (v.31).** A des­crição da cidade de Ezequiel revela ser ela quadrada (Ez 
48.16), e nessa visão suplementar, o profeta fala de quatro lados descritos no sistema
horário: norte, leste, sul e oeste, um tipo da Nova Jerusalém (Ap 21.16). A extensão
de cada lado é de ”quatro mil e quinhentas medidas” ou: ”dois mil duzentos e cinquenta
metros” (Ez 48.16 – NAA). A cidade de Jerusalém nunca teve a sua área territorial
quadrada e nem a sua arquitetura em nenhum período histórico. O que o profeta está
revelando é algo novo até então, é uma figura da Nova Jerusalém do mundo vindouro.**
3- As doze portas (vv.31-34).** A Jeru­salém histórica do período de Ezequiel e 
Jeremias possuía pelo menos seis portas segundo o livro de Jeremias: Porta do Povo(
Jr 17.19); Porta do Sol (Jr 19.2); Porta de Benjamim (Jr 20.2; 37.13; 38.7); Porta
da Esquina (Jr 31.38); Porta dos Cavalos (Jr 31.40); Porta do Meio (Jr 39.3); e 
Porta Entre os Muros (Jr 52.7). A torre do templo de Marduque, deus dos babilônios,
Etemananki, tinha um recinto quadrado cujo acesso era por doze portas. Ezequiel 
conhecia a sua cidade de origem (Ez1.1- 3), talvez conhecesse também a torre de 
Marduque em Babilônia, pois vivia entre os exilados de Babilônia.**4- Origem do 
formato e das portas. **Deus é a fonte da revelação e da inspiração da visão e da
mensagem de Ezequiel. Não se pode admitir que o profeta se inspirou num templo pagão,
pois os oráculos entregues ao profeta, seja por imagem ou som, ou seja, visão ou
palavra, vieram de Javé (Ez 1.3; 3.14; 8.1-3). Apesar de ser literal, pela descrição
da cidade, ela é uma figura da Nova Jerusalém (Ap 21.10-13), cujo arquiteto e construtor
é o próprio Deus (Hb 11.10). Por que Ezequiel se inspiraria na cidade de Babilônia?
Isso não faz sentido.

### **SINOPSE I**

Deus é o arquiteto e construtor da nova Jerusalém, a cidade do Milênio.

## **II – SOBRE O NOME DAS DOZE TRIBOS**

Os patriarcas Abraão, Isaque e Jacó aparecem com frequência nas Escritu­ras como
representantes e fundadores da nação de Israel. Outras vezes, são os nomes dos doze
filhos de Jacó para representar as doze tribos de Israel.
**1- As doze tribos de
Israel. **Há cerca de 20 listas dos filhos de Jacó e das respectivas tribos de Israel
no Antigo Testamento, mas não existe nenhum padrão. Por exemplo, a lista com os 
quatro primeiros nomes, Rúben, Simeão, Levi e Judá seguem a ordem de nascimento (
Gn 35.22-27;46.8-27; 49.3-27; Êx 1.1-6). Outras listas divergem a partir do quinto
nome (Nm1.5-17; 13.4- 16). A lista de Ezequiel segue no sentido horário a partir
do norte da cidade com Rúben, Judá e Levi (v.31); leste, ou oriente: José, Benjamim
e Dã (v.32); sul: Simeão, Issacar e Zebulom (v.33); oeste, ou ocidente: Gade, Aser
e Naftali (v.34).**2- Critério da ordem dos nomes.** Pelo relato do nascimento deles,
a melhor explicação da ordem dos nomes parece ter sido o critério das mães deles
ou pelo menos uma tentativa. Leia e Zilpa, de um lado (Gn 29.32-35; 30.10-13); Raquel
e Bila, de outro (Gn 30.6-8; 22-24). A diferença é que Naftali é [filho](https://ebdhoje.com.br/licao-10-a-heranca-deixada-por-eunice-e-loide-revista-cpad-4-trimestre-1993/)
de Raquel por meio de sua serva Bila (Gn 30.8) e está junto com Gade e Aser (Ez 
48.34), filhos de Leia por meio de Zilpa (Gn 30.10-13). Toda escolha tem seu propósito,
nada é aleatório, os escritores bíblicos sabiam o que estavam fazendo; a questão
é que nós desconhecemos esses critérios.**3- Propósito dos nomes.** Dos três patriarcas
do Gênesis, Abraão, Isaque e Jacó, o último deles foi o único em que não houve eliminatória
dos filhos para a formação da nação de Israel. De Abraão, o filho escolhido foi !
Isaque (Gn 17.20,21); de Isaque, o filho escolhido foi Jacó (Gn 25.23; Rm 9.10-13);
de Jacó, todos foram incluídos na nação escolhida (Êx 1.1-6). Esses doze filhos 
de Jacó deram os seus nomes aos doze territórios na terra de Canaã, durante a partilha
da terra sob a liderança de Josué (Js 14.1-3). Assim, o propósito desses doze nomes
dos filhos de Jacó, como representantes da nação, está claro também no éfode sacerdotal:“
E porás as duas pedras nas ombreiras do éfode, por pedras de memória para os filhos
de Israel; e Arão levará os seus nomes sobre ambos os seus ombros, para memória 
diante do Senhor” (Êx 28.12). O nome nas doze portas da Jerusalém milenar, bem como
na Nova Jerusalém, tem por propósito a memória dos filhos de Israel.

### **SINOPSE II**

O nome nas doze portas da Jerusalém milenar tem por propósito a memória dos filhos
de Israel.

### **AUXÍLIO TEOLÓGICO**

**_ATENTEMOS PARA O REINO FUTURO_“O livro de Ezequiel começa a des­crevendo a santidade
de Deus, que Israel menosprezou e ignorou. Como resultado, a presença de Deus partiu
do Templo, da cidade e da vida do povo. O livro termina com uma visão detalhada 
do novo Templo, da nova cidade e do novo povo, todos demonstrando a santidade de
Deus. As pressões diárias da vida podem nos fazer focar o presente, o aqui e agora,
e levar-nos a esquecer de Deus. E por isso que a adoração é tão importante; tirar
nossos olhos de nossas preocupações atuais, a fim de que atentemos para a santidade
de Deus e para seu Reino futuro. A presença de Deus torna tudo glorioso, e a adoração
nos leva à sua presença” (Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal. Rio de Janeiro: CPAD,
1995, p.1087).

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### **AMPLIANDO O CONHECIMENTO**

**_O REINO MILENIAL DE CRISTO_O reino milenial de Cristo introduzirá a manifestação
eterna da glória do Cordeiro de Deus. Sem a doutrina bíblica do Milênio, não teríamos
nenhuma ligação entre a história e a ordem eterna de Deus. Esta era de ouro não 
será apenas a forma de Deus estabelecer vínculos históricos, mas também restituirá
ao homem por meio do Deus-homem, Jesus Cristo, o domínio perdido pela queda de Adão.
O Messias será engrandecido como o Filho de [Davi](https://ebdhoje.com.br/licao-04-davi-e-as-consequencias-da-infidelidade-conjugal-revista-cpad-4-trimestre-1993/);
Ele ocupará o trono de Davi e reinará sobre a casa de Davi a partir da cidade de
Davi: Jerusalém. Leia mais em Enciclopédia Popular de Profecia Bíblica, CPAD, p.
320).

## **III – O SENHOR ESTÁ ALI**

Esse é o novo nome da Cidade de Jerusalém depois de sua purificação e restauração
espiritual, sem deixar lembranças da idolatria, prostituição e violência. O nome
Jerusalém não conseguiu deletar, da memória do povo, as abominações do passado, 
por isso esse nome precisa ser mudado.
**1- Os nomes da cidade. **O primeiro nome
da cidade de Jerusalém é Salém (Sl 76.2), que significa paz (Hb 7.2), desde os dias
do patriarca Abraão (Gn 14.18). Ela foi chamada também de Jebus (Jz 19.10) que esteve
sob o domínio dos jebuseus e só foi conquistada por Davi depois de alguns séculos
da conquista de Canaã, e chamada também de Cidade de Davi (2 Sm 5.6,7). Ela é também
chamada de Sião e de Ariel (Is 2.3; 29.1,2). Jerusalém é o nome mais conhecido e
significa ”cidade de paz”. Mas esse nome não aparece no suplemento da profecia de
Ezequiel; a cidade é identificada pelas características ali apresentadas (Ap 20.1-
6). Ela é chamada, em Apocalipse, de ”arraial dos santos, a cidade amada” (Ap 20.9).**
2- O nome divino.** [Os nomes de Deus](https://ebdhoje.com.br/licao-01-deus-se-revelou-a-humanidade-revista-betel-adultos-2-trimestre-2021/)
não são apenas um apelativo, nem simplesmente uma identificação pessoal, mas são.
inerentes ‘a sua natureza e revelam suas obras e atributos. Não é meramente uma 
distinção dos deuses das nações pagãs. O nome revela o poder, a grandeza e a glória
do Deus Todo-Poderoso, além de mostrar os atributos dEle. O próprio Deus se identifica
a si mesmo como há-Shem, “o Nome” (2 Sm 6.2). Quando a Bíblia faz menção do “nome
de Deus” está se referindo ao próprio Deus: “haverá um lugar que escolherá o Senhor
vosso Deus para ali fazer [habitar](https://ebdhoje.com.br/licao-02-consequencias-da-inimizade-entre-esau-e-jaco-revista-cpad-4-trimestre-1993/)
o seu nome” (Dt 12.11).**3- Yahweh Shammah (v.35).** A Bíblia nos mostra, com clareza,
que Deus se deu a conhecer, nos tempos do Antigo Testamento, por vários nomes inerentes
à sua natureza e à circunstância de sua revelação. Para Abraão, Ele apareceu como
a provisão para o sacrifício em lugar de Isaque, seu filho, com o nome Yahweh Yireh,
ou Javé Jirê, que significa ”O SENHOR Proverá” (Gn 22.14); e, prometendo livrar 
os filhos de Israel daquelas pragas e enfermidades que sobrevieram aos egípcios,
Ele se manifestou como Yahweh Rafá’, “Javé Rafá”, isto é, eco SENHOR que Sara” (
Êx 15.26) entre outros nomes. Mas o nome divino, Yahweh Shammah, ”Javé Samá”, isto
é, ”O SENHOR Está Ali” (Ez 48.35), é o novo nome dado à cidade no Milênio, o objetivo
é dissociar o nome de Jerusalém com os pecados do passado.

### **SINOPSE III**

”O SENHOR Está Ali” (Ez 48.35) é o novo nome dado à cidade no Milênio para dissociar
o nome de Jerusalém com os pecados passados.

## CPAD Adultos 4 trimestre 2022 Lição 13

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### **AUXÍLIO TEOLÓGICO**

**O SENHOR ESTÁ ALI”O livro de Ezequiel termina com a grande promessa de que, um
dia, Deus habitará eternamente com seu povo: promessa está repetida em Ap 21.3: ‘
Eis aqui o tabernáculo de Deus com os homens, pois com eles habitará’. A maior [bênção](https://ebdhoje.com.br/licao-02-consequencias-da-inimizade-entre-esau-e-jaco-revista-cpad-4-trimestre-1993/)
para nós, como povo de Deus, é termos Deus em nosso meio; esta é a essência da alegria
e da felicidade. Como resultado da presença eterna de Deus, nunca mais o crente 
sofrerá tristeza, desprazer e aflições, como aqui neste mundo (Ap 21.4). Esta é 
a nossa suprema visão é esperança enquanto aguardamos o dia da vinda do nosso Senhor
e Salvador, Jesus Cristo” (Comentário Bíblico Beacon: Isaías a Daniel. Vol. 4. Rio
de Janeiro: CPAD, 2014, pp.487).

## **CONCLUSÃO**

O apóstolo [Paulo](https://ebdhoje.com.br/licao-10-a-heranca-deixada-por-eunice-e-loide-revista-cpad-4-trimestre-1993/)
ensina que com a queda de Israel veio a salvação para os gentios, o que não diremos
com a sua plenitude! (Rm 11.12) As bênçãos anun­ciadas nas profecias de Ezequiel
não se restringem apenas ao povo judeu, elas são extensivas a toda a terra. É importante
salientar que nós já estamos sendo abençoados, como Igreja, pela presença do Espírito
Santo em nossas vidas.

### CPAD Adultos 4 trimestre 2022 Lição 13

### **REVISANDO O CONTEÚDO**

**1- Qual o formato da cidade da visão de Ezequiel?** A descrição da cidade de Ezequiel
revela ser ela quadrada (48.16), e nessa visão suplementar ele fala de quatro lados
descritos no sistema horário: norte, leste, sul e oeste, um tipo da Nova Jerusalém(
Ap 21.16).
**2- Quantas portas possuíam a cidade de Jerusalém nos dias de Ezequiel
segundo o livro de Jeremias?** A Jerusalém histórica do período de Ezequiel e Jeremias
possuía pelo menos seis portas segundo o livro de Jeremias.**3- Qual o propósito
do nome das doze tribos de Israel nas portas da cidade?** O nome nas doze portas
da Jerusalém milenial bem corno na Nova Jerusalém tem por propósito a memória dos
filhos de Israel.**4- Quais os nomes de Jerusalém no período bíblico? **Salém (Gn
14.18; Sl 76.2; Ap 7.2); Jebus (Jz 19.10); Cidade de Davi (2 Sm 5.6-7), Ariel (Is
2.3; 29.1, 2).**5- Por que, no Milênio, Jerusalém será chamada ”Javé Samá”, ”O SENHOR
Está Ali”?** O objetivo é dissociar o nome de Jerusalém com os pecados do passado..

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