Lição 03 CPAD Discipulado Ciclo 1 – Escola Dominical

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Texto Bíblico

E em nenhum outro há salvação, porque também debaixo de céu nenhum outro nome há, dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos.
(Atos dos Apóstolos 4:12)

Objetivo

Terminada esta aula seu aluno deverá estar preparado para:
Reconhecer a suficiência da morte expiatória de Cristo para a salvação de todos quantos nEle creem.
Explicar que, para ser salvo, o homem precisa arrepender-se de seus pecados, confessá-los, abandoná-los e aceitar a Jesus Cristo.
Descrever os três principais aspectos da salvação: justificação, regeneração e santificação.
Relacionar os principais efeitos negativos do pecado.

Ponto de Contato

Como professor da classe de discipulado você tem grande responsabilidade. É seu dever não apenas ensinar verdades bíblicas, mas principalmente ajudar seus alunos a dar os primeiros passos na vida cristã. Lembre-se: Seus alunos são novos convertidos! Portanto, necessitam que lhes apresente a Palavra de Deus de modo sistemático, claro e esclarecedor. Seu exemplo, dedicação e sinceridade são, sem dúvida, elementos essenciais para o desenvolvimento da salvação de seus alunos. Este compromisso é seu, professor! Portanto, esmere-se no ministério do ensino. Procure aprimorar-se a cada dia. O crescimento espiritual de seus alunos também depende do seu desempenho na classe.

Síntese textual

A situação do homem antes de Cristo resgatá-lo era deplorável: vendido ao pecado; escravo do mundo; propriedade do Diabo; tríplice posição e possessão maldita fora da presença de Deus. A raça humana encontrava-se irremediavelmente perdida. Adão, transmitira a toda a sua descendência o estigma do pecado e a consequente condenação da morte. A humanidade encontrava-se irreconciliavelmente separada de seu Criador. Cristo morreu para ligar o abismo entre um Deus santo e uma raça pecaminosa que não podia salvar a si mesma. Através dEle todas as barreiras entre nós e Deus foram removidas. Somente mediante à sua morte expiatória e substitutiva, foi possível a justificação do mundo transgressor.

Pela redenção, mudamos de Senhor. Ele veio procurar-nos nesse mercado de escravos, até que nos encontrou por meio da encarnação (Fp 2.7,8). Assim foi pago o preço de nosso livramento. O Salvador amado nos remiu da escravidão para nos tornar seus. NEle, segundo a misericórdia de Deus, todos podem ser salvos graciosamente; libertos do pecado, tornando-se assim, filhos de Deus. Somente a obra regeneradora de Cristo poderia reatar nossa comunhão com o Altíssimo.

Orientação Didática

Quando o homem abandona o seu pecado e passa a confiar em Cristo como o seu Salvador, Deus age em seu favor de quatro modos, a saber:
1) Perdoa;
2) Justifica;
3) Regenera;
4) Adota.
Levando em conta o exposto, recorte quatro tiras de papel ou cartolina e escreva em cada tira uma das palavras relacionadas acima. Solicite a participação de quatro alunos. Cada um por sua vez tentará explicar, com seus próprios argumentos, o sentido de cada expressão. Considere o fato deles não estarem habituados com essas expressões no contexto teológico. Logo após faça uma síntese conforme o exemplo abaixo:

Perdão – É a exoneração da pena das ações pecaminosas do homem.
Justificação – Ato mediante o qual, com base na obra justa e satisfatória de Cristo na cruz, Deus declara os pecadores condenados, livres de toda a culpa do pecado e das suas consequências eternas.
Regeneração — É a obra do Espírito Santo que, por meio de Cristo, dá nova vida à pessoa que estava morta em pecados e transgressões.
Adoção – Obra divina pela qual a pessoa justificada por meio da fé em Cristo é recebida na família de Deus com privilégios de filho.

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INTRODUÇÃO

Você agora é salvo. A salvação é a maior bênção que o ser humano pode receber e, ao mesmo tempo, a principal experiência espiritual. A salvação é o tema central da Bíblia. Todo o crente deve conhecê-la bem e falar dela aos que ainda não aceitaram a Cristo, para que também sejam salvos.

I. O QUE É A SALVAÇÃO?

A princípio, pode-se afirmar que ela é o resultado da morte expiatória de Jesus Cristo, na cruz do calvário, que livra o homem da condenação eterna, causada pelo pecado. Leia Efésios 1:7; 2:1. A salvação é:

1. Um ato soberano de Deus.

A salvação é um ato da soberana vontade de Deus, que em seu Filho nos reconciliou consigo mesmo. 2 Coríntios 5:18 e 19 diz: ‘E tudo isto provem de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por Jesus Cristo, e nos deu o ministério da reconciliação; isto é, Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, não lhes imputando os seus pecados…’ Observe que a salvação é a demonstração do grande amor de Deus em favor da humanidade, condenada pelo pecado. Leia Romanos 3:10, 11, 23. Ela é oferecida a todos, sem exceção. Em Cristo, todos podem ser salvos, libertos do pecado, tornando-se assim, filhos de Deus. Leia João 1:12.

2. Um ato da infinita misericórdia de Deus.

Você aprendeu que a salvação é um ato soberano do Senhor, porque só Ele pode salvar. É, também, um ato da infinita misericórdia de Deus, porque é dada graciosamente, mediante a fé, e não mediante os nossos próprios méritos ou boas ações.

O próprio Criador tomou a decisão de reconciliar consigo o homem, que, pela desobediência, havia se afastado dele, tornando-se escravo do pecado e inimigo de quem o criara.

Você precisa saber, também, que a sua salvação custou um alto preço: o sangue de Jesus Cristo, o Cordeiro de Deus (João 1:29), imolado pelos nossos pecados, na cruz do calvário, conforme a profecia de Isaías 53:4 a 7; porém aos homens foi concedida graciosamente, segundo a misericórdia infinita de Deus. Jamais você pagaria tal resgate para a sua salvação, pois ela não depende de qualquer mérito humano, nem de boas obras. Leia Efésios 2:8 e 9.

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II. A NECESSIDADE DA SALVAÇÃO

No tópico anterior, você aprendeu que ‘todos pecaram’ e o salário do pecado é a morte (leia Romanos 6:23). Deste modo, todos necessitam da salvação. Todos precisam arrepender-se dos seus pecados, confessá-los a Deus e abandoná-los definitivamente, aceitando o Dom gratuito de Deus.

1. A origem do pecado.

Como o pecado entrou no mundo, como isto aconteceu? Em Gênesis 1:26 e 27 lemos que Deus criou o homem à sua imagem e semelhança e o colocou no jardim do Éden, para o lavrar e o guardar. Disse-lhe que todo o fruto ele podia comer, porém, daquele da árvore do conhecimento do bem e do mal, o Senhor lhe proibiu que provasse, pois no dia em que o comesse, certamente morreria.

Tratava-se de uma prova de obediência, e Adão devia ser fiel ao Criador. Feito à imagem e semelhança de Deus, o homem possuía livre arbítrio. Estava capacitado a discernir o bem e o mal, o certo e o errado; não era um robô nas mãos do Todo-Poderoso. Obediência incondicional foi a exigência única imposta à criatura humana. Enquanto obedecesse, viveria. Todavia, apesar de usufruir as delícias do Éden e conviver em perfeita harmonia com o Criador, o homem, tentado, pecou e foi destituído da glória com que fora criado, perdendo assim, a comunhão com Deus. Como representante da raça humana, ele transmitiu a toda a sua descendência o estigma do pecado e a condenação da morte.

A desobediência de Adão afetou toda a criação, a qual geme e chora sob o peso da maldição (leia Gênesis 3:6, 17 a 19; e Romanos 8:22); nele todos pecaram, e por ele entrou a morte no mundo. A desobediência dele originou o pecado e condenou à morte toda a sua geração.

2. A herança do pecado.

Você aprendeu que a salvação é a obra redentora de Deus, por meio de seu Filho Jesus Cristo, que livra o homem da condenação eterna. Noutras palavras: salvação é a vida eterna em Cristo Jesus, visto que só ele pode salvar o homem da condenação da morte eterna, causada pelo pecado do primeiro homem. Veja o que diz a Bíblia: ‘Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus’ (Romanos 3:23). ‘Pelo que, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim também a morte passou a todos os homens; por isso, que todos pecaram” (Romanos 5:12). Esta é uma revelação terrível! ‘A morte passou a todos os homens…’ Deste modo, o pecado foi a herança maldita deixada a todos os homens.

Como escapar desta condenação? Veja a importância da salvação: você estava morto em delitos e pecados, conforme Efésios 2:1 e 5 e Colossenses 2:13; e nada podia fazer para escapar do juízo divino. Porém, Deus em seu filho o libertou da condenação da morte eterna. Leia João 5:24.

Você agora, não precisa temer o juízo final, pois Jesus mediante a sua morte na cruz do Calvário, condenou o pecado e concedeu a vida eterna a todos quantos nele crê. Leia Romanos 8:1. Cristo anulou, por sua morte e ressurreição, os efeitos do pecado, que é a morte eterna. O alvo foi atingido.

3. Os efeitos do pecado.

O pecado afetou o homem nas esferas física, mental, moral e espiritual (leia Romanos 3:10 a 18). Os efeitos são todos negativos. Toda causa tem as suas consequências. Considere os efeitos detalhadamente:

a) a auto justificação, tipificada nas vestes de folha de figueira, ao perceber que tinha pecado;

b) o medo. Gênesis 3:8 a 10 registra pela primeira vez que a criatura, ao ouvir a voz do Criador, sentiu medo e escondeu-se;

c) a maldição sobre a terra e o trabalho, com pesados esforços físicos e dores, todos os dias de sua vida;

d) a morte. O homem retornaria ao pó da terra, do qual havia sido formado;

e) a expulsão do Éden, para que não comesse da árvore da vida e vivesse eternamente no pecado;

f) a violência e o homicídio, sendo Caim o primeiro assassino, pois matou o seu irmão Abel. Desde então, a violência tem sido constante e a criminalidade aumenta cada vez mais;

g) a corrupção geral do gênero humano. A maldade do homem se multiplicou por toda a terra. Não obstante o castigo de Deus, pelo dilúvio, o homem não deixou de praticar o mal;

h) enfermidades. Isaías 1:6 fala do estado lamentável do pecador.

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III. ASPECTOS DA SALVAÇÃO

São três os aspectos da salvação:

1. Justificação.

‘Como se justificaria o homem para com Deus?’ (Jó 9:2). O homem, morto em seus delitos e pecados, não tinha como justificar-se perante o Todo-Poderoso. Porém, mediante a morte expiatória e substitutiva de Jesus, tornou possível a justificação do transgressor. Como é possível isto? Veja: justificação é um termo judicial que lembra um tribunal, onde Deus, o supremo juiz, absolve o pecador das suas transgressões e o declara justo, isto é, justificado. Desta forma, Deus, o ofendido, reconcilia consigo mesmo o homem, o ofensor.

O que o homem não pôde fazer, Deus o fez por ele. A justiça de Cristo, o justo, é concedida ao ser humano, mediante a graça divina (Romanos 5:17 a 19).

2. Regeneração.

Trata-se de uma mudança de condição: antes, no pecado, o homem era inimigo de Deus e servo do diabo; agora, feito justo, pela justiça de Cristo que lhe foi concedida, ele se torna membro da família divina, adotado como filho de Deus (João 1:12).

O homem, morto em seus delitos e pecados, nasce de novo. Este novo nascimento é efetuado pelo Espírito Santo em seu interior, mediante o arrependimento e a fé na graça divina.

3. Santificação.

Uma vez restaurado à comunhão com Deus, o homem abandona as práticas pecaminosas do passado e separa-se (santifica-se) para o serviço do Senhor. A santificação é um ato do Espírito Santo, no interior do crente, que se reflete nos seus atos exteriores. Portanto, justificação, regeneração e santificação são os três aspectos simultâneos da salvação plena em Cristo Jesus. Pode-se, então,
afirmar que os resultados da salvação resumem-se em:
a) Possuir uma fé viva em Cristo (Gálatas 2.20; 3.11);
b) Obter vitória sobre o mundo e o pecado (1 João 5.4,5);
c) Tornar-se membro da família de Deus (Efésios 2.19).

📌Auxílios Suplementares

SUBSÍDIO BIBLIOLÓGICO
“A regeneração é a ação decisiva e instantânea do Espírito Santo mediante a qual Ele cria de novo a natureza interior. O substantivo grego (palingenesia) traduzido por ‘regeneração’ aparece apenas duas vezes no Novo Testamento. Mateus 19.28 emprega-o com referência aos tempos do fim.

Somente em Tito 3.5 se refere à renovação espiritual do indivíduo. Embora o Antigo Testamento tenha em vista a nação de Israel, a Bíblia emprega várias figuras de linguagem para descrever o que acontece. O Senhor tirará da sua carne o coração de pedra e lhes dará um coração de carne’ (Ezl 1.19). Deus diz: ‘Espalharei água pura sobre vós, e ficareis purificados… E vos darei um coração novo e porei dentro de vós um espírito novo… E porei dentro de vós o meu espírito e farei que andeis nos meus estatutos’ (Ez 36.25-27). Deus colocará a sua lei ‘no seu interior e a escreverá no seu coração’ (Jr 31.33). Ele ‘circundará o teu coração… para amares ao Senhor (Dt 30.6).’

Novo Testamento apresenta a figura do ser criado de novo (2 Co 5.17) e a da renovação (Tt 3.5), porém a mais comum é a de ‘nascer'(gr. Gennaõ, ‘gerar’ ou ‘dar à luz’). Jesus disse: ‘Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer de novo não pode ver o Reino de Deus’ (Jo 3.3). Pedro declara que Deus, em sua grande misericórdia, ‘nos gerou de novo para uma viva esperança‘ (1 Pe 3). É uma obra que somente Deus realiza. Nascer de novo diz respeito a uma transformação radical.

Mas ainda se faz mister um processo de amadurecimento. A regeneração é o início do nosso crescimento no conhecimento de Deus, na nossa experiência de Cristo e do Espírito e no nosso caráter moral. Assim como a regeneração leva a efeito uma mudança em nossa natureza, a justificação modifica a nossa situação diante de Deus. O termo ‘justificação‘ refere-se ao ato mediante o qual, com base na obra infinitamente justa e satisfatória de Cristo na cruz, Deus declara os pecadores condenados livres de toda a culpa do pecado e de suas consequências eternas, declarando-os plenamente justos aos seus olhos.

O Deus que detesta ‘o que justifica o ímpio‘ (Pv 17.15) mantém sua própria justiça ao justificá-lo, por que Cristo já pagou a penalidade integral do pecado (Rm 3:21-26). Constamos, portanto, diante de Deus como plenamente absolvidos. Tendo sido justificados pela graça, mediante a fé, experimentamos grandes benefícios de agora em diante. Temos paz com Deus’ (Rm 5.1) e estamos preservados ‘da ira de Deus’ (Rm 5.9). Temos a certeza da glorificação final (Rm 8.30) e a libertação presente e futura da condenação (Rm 8.33,34)” (Teologia Sistemática. Rio de Janeiro: CPAD, pp. 371,372,375).

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