Lição 06 – As Parábolas do Livro de Ezequiel

2 – A PARÁBOLA DA ESPOSA INFIEL

Essa parábola compara Jerusalém com uma esposa infiel, que não cumpriu a aliança feita com Deus como nação escolhida; não correspondeu à bondade e à graça dispensada, vivendo desregradamente. Por causa da infidelidade, foi queimada e consumida pelos juízos divinos [Ez 16].

2.1. A infidelidade traz consequências desastrosas.

Ser infiel trouxe a separação de Deus com Israel. Sempre que há infidelidade, os resultados são desagradáveis, e a tristeza, a angústia, as acusações e a falta de confiança tomam conta. Jerusalém é acusada por suas abominações e idolatrias, e o profeta Ezequiel refere-se a elas usando a figura de adultério e de prostituição espiritual [Ez 16.15-16, 26]. O povo de Israel não podia perder de vista o fato de que suas abominações eram a causa de tanto sofrimento [Ez 16.2]. As iniquidades separam o povo do relacionamento com Deus [Is 59.1-2].

2.2. O perigo de desprezar a benignidade de Deus.

Interessante notarmos que, após falar com Ezequiel para tornar conhecidas as abominações de Jerusalém, Deus revela ao profeta que iniciasse a mensagem trazendo à memória do povo a origem e o nascimento da cidade [Ez 16.1-3]. Ou seja, quando estava desprezada por todos e abandonada totalmente indefesa, Deus a viu e não deixou que morresse, mas cuidou, proveu e fez uma aliança [Ez 16.5-8], para que fosse somente do Senhor. Esta descrição tão rica e detalhada também deve despertar-nos para que não esqueçamos o amor de Deus para conosco quando ainda éramos pecadores separados dEle [Rm 5.8]. Não desprezemos, pois, as riquezas da benignidade de Deus [Lm 3.22; Rm 2.4].

2.3. A graça de Deus revelada na aliança eterna.

Nos últimos quatro versículos de Ezequiel 16 são identificadas expressões que apontam para a graça de Deus: “concerto eterno”; “estabelecerei o meu concerto”; “reconciliar contigo”. O Senhor Deus revelou por meios de outros profetas acerca de um novo concerto [Is 55.3; Jr 31.31-33]. O povo de Israel saberia que o Senhor é rico em misericórdia quando a nova aliança fosse estabelecida [Ez 16.62]. Champlin escreveu: “Yahweh, o Marido, julgaria, mas não esqueceria o contrato matrimonial restaurador. A esposa, jovem quando se casara, seria recebida de novo”.

3 – A PARÁBOLA DAS DUAS ÁGUIAS

Após denúncia acerca do fato de Israel não ter correspondido aos cuidados do divino lavrador, se tornando, assim, como uma parreira inútil [Ez 15] e ter se comportado como uma noiva infiel que passou a se prostituir [Ez 16], a seguir o Senhor Deus utiliza mais uma parábola para tratar, agora, da insubordinação quanto à disciplina do Senhor por intermédio do império babilônico [Ez 17].

3.1. A primeira águia.

A primeira águia foi Nabucodonosor, rei da Babilônia [Ez 17.12]. Uma grande águia de grandes asas, garras afiadas e penas de várias cores, capaz de empreender voos longos, ave de rapina, implacável. Assim era Nabucodonosor, rei da Babilônia. A primeira águia retrata a invasão babilônica contra o reino do Sul, Judá, tendo resultado em deportação de judeus para Babilônia promovida por Nabucodonosor quando Joaquim era rei em Jerusalém [2Rs 24.8-16; Ez 1.2]. O profeta Jeremias também anunciou a queda deste rei [Jr 22.24-29]. A seguir o rei de Babilônia “tomou da semente da terra” [Ez 17.5], ou seja, Zedequias, estabelecendo-o como rei de Judá [2Rs 24.17]. Infelizmente, este também não aproveitou as oportunidades concedidas por Deus e “não se humilhou perante o profeta Jeremias, que falava da parte do Senhor” [2Cr 36.11-12].

3.2. A segunda águia.

A segunda águia foi Faraó, rei do Egito [Ez 17.7, 15]. Com grandes asas e cheia de penas, segundo F. F. Bruce, era, provavelmente o Faraó Psamético II. Porém, o profeta Jeremias alertou que o socorro que Zedequias esperava do Egito iria fracassar [Jr 37.5-7]. Zedequias, como uma videira, “lançou suas raízes” e “estendeu seus ramos” para a direção errada, apesar do aviso divino [Jr 27.12]. Tal atitude faz-nos lembrar de Provérbios 14.12, pois a mensagem anunciada por Ezequiel foi: “no meio de Babilônia certamente morrerá” [Ez 17.16].

3.3. Os planos de Deus prevalecerão.

Podemos aprender com o final desta parábola importantes lições, como: 1) O perigo de não nos submetermos à disciplina do Senhor e buscarmos ajuda ou escape fora da Sua presença [Ez 17.17-21; Os 5.13]. O rei Zedequias não atentou para os alertas de Deus e, depois, não se submeteu à disciplina divina. O cristão não deve desprezar e desanimar quando repreendido pelo Senhor [Hb 12.5-8]; 2) No futuro não será mais “uma águia” que Deus usará [Ez 17.3-4], mas o próprio Deus estará atuando para restaurar o Seu povo. E todos testemunharão que Ele muda os tempos, abate e exalta e o Seu agir é perfeito [Ez 17.22-24; Dn 2.19-22]. Esta mensagem de Ezequiel aponta para a vinda do Messias e o estabelecimento do domínio mundial do reino messiânico.

CONCLUSÃO

É fundamental estarmos atentos aos ensinos e avisos de Deus contidos nas Escrituras [Rm 15.4; 1Co 10.11]. Assim, nesta lição aprendemos que fomos chamados para sermos frutíferos, fiéis e comprometidos com a nova aliança e que não devemos desprezar e desanimar quando disciplinados pelo Senhor.