Lição 13 Betel Adultos 2 trimestre 2025

Comentário🤓

O princípio do dízimo no Antigo Testamento reflete uma profunda consciência espiritual de dependência, gratidão e honra a Deus. Ao observarmos a prática do dízimo na vida dos patriarcas, especialmente em Abraão, percebemos que não se tratava apenas de um mandamento legal, mas de um gesto espontâneo de reconhecimento da soberania de Deus sobre todas as coisas.

Quando Abraão entrega o dízimo a Melquisedeque (Gn 14.18-20), ele estabelece um princípio que transcende a Lei Mosaica. Melquisedeque é apresentado como rei e sacerdote do Deus Altíssimo, uma tipologia messiânica que apontaria futuramente para Cristo, o nosso Sumo Sacerdote eterno, segundo a ordem de Melquisedeque (Hb 7.1-3). Logo, o dízimo surge não como um mero rito, mas como expressão de aliança, fé e dependência do Deus provedor.

É significativo perceber que, antes mesmo da existência do sistema levítico, o dízimo já era reconhecido como uma prática de adoração. Portanto, não pode ser interpretado apenas como um dispositivo da Lei, mas como um princípio espiritual universal de mordomia cristã. A entrega do dízimo, tanto no contexto veterotestamentário quanto nos dias atuais, reflete submissão ao senhorio de Deus e disposição de participar ativamente da manutenção do culto, do sustento dos ministros e da assistência aos necessitados.

Do ponto de vista pentecostal, o dízimo não é visto como um simples dever, mas como uma semeadura que ativa as promessas de provisão divina (Ml 3.10). É um ato de fé que demonstra que o crente reconhece que tudo o que possui provém de Deus e que Ele é a fonte de toda bênção. Além disso, essa prática, quando feita com sinceridade, abre portas espirituais e materiais, promove o crescimento da obra de Deus e reflete um coração rendido ao Espírito Santo.

Portanto, o dízimo não é um peso, mas um privilégio, uma expressão visível de uma fé que confia plenamente no Deus que supre, abençoa e prospera o Seu povo. EBD Hoje | Lição 13 CPAD Jovens 2 Trimestre 2025 com Comentário e Subsídio para professor e aluno

Comentário🤓

A experiência de Jacó no episódio de Betel (Gn 28.20-22) revela não apenas uma decisão financeira, mas um marco espiritual na vida deste patriarca. O voto que Jacó faz ao Senhor é carregado de fé, dependência e gratidão. Ele reconhece que sua provisão, segurança e prosperidade estão absolutamente condicionadas à bênção de Deus.

Assim como seu avô Abraão, que espontaneamente deu o dízimo a Melquisedeque, Jacó não age movido por imposição legal, pois a Lei ainda não havia sido estabelecida. Ele age por revelação espiritual e por um senso profundo de gratidão e reconhecimento da soberania de Deus sobre sua vida. Isso demonstra que o dízimo, mais do que um mandamento, é um princípio eterno de aliança e honra a Deus.

Ao prometer o dízimo, Jacó reconhece que Deus é a fonte de tudo o que possui e que o retorno seguro, a provisão material e o futuro da sua descendência dependem totalmente do cuidado divino. O encontro posterior com Esaú reforça essa verdade, quando ele afirma: “Porque Deus graciosamente ma tem dado, e porque tenho de tudo” (Gn 33.11). Esse “ter de tudo” não é mera prosperidade material, mas é fruto de uma vida alinhada com os princípios de Deus.

Do ponto de vista pentecostal, esse ato de Jacó nos ensina que a entrega do dízimo não se limita a uma obrigação religiosa, mas é fruto de uma vida que experimenta o sobrenatural de Deus. É um testemunho visível de que confiamos no Deus que abre portas, guarda nossos caminhos e supri cada uma de nossas necessidades segundo as Suas riquezas em glória (Fp 4.19).

O crente pentecostal, ao compreender essa verdade, entende que dizimar não é perder, mas plantar no Reino. É reconhecer que tudo o que temos pertence a Deus e que, ao devolvermos a Ele a décima parte, estamos reafirmando nossa aliança, nossa fé e nossa dependência total do Senhor que provê, guarda e prospera.

Comentário🤓

O princípio do dízimo, nos dias de Moisés, foi plenamente institucionalizado, passando de uma prática espontânea — como vemos nos patriarcas Abraão e Jacó — para um mandamento claro dentro da aliança mosaica. A orientação divina em Levítico 27.30-32 deixa evidente que “o dízimo é do Senhor”, e não uma opção, mas uma consagração obrigatória que carrega um profundo significado espiritual.

Quando Deus estabelece que a décima parte de tudo pertence a Ele, isso não visa apenas o sustento do sacerdócio e dos levitas, mas, sobretudo, reforça o princípio da soberania divina sobre tudo o que o povo possui. Deus é apresentado como o verdadeiro dono da terra, e os israelitas, como mordomos e administradores dos recursos divinos.

O comentário de Matthew Henry é extremamente pertinente, pois conecta o ato de dizimar com um reconhecimento prático de que Deus é a fonte de toda provisão. O dízimo, portanto, era uma expressão de gratidão, dependência e fidelidade, e não apenas uma prática econômica. Era um ato de culto, uma adoração materializada, uma entrega visível do reconhecimento de que sem Deus não há colheita, não há provisão, não há sustento.

Na perspectiva pentecostal, o dízimo transcende as dimensões materiais e se conecta diretamente com a vida espiritual do crente. Quando o povo de Israel separava seus dízimos, eles estavam declarando, em fé, que confiavam em Deus para suprir todas as necessidades, mesmo após devolverem a Ele uma parte significativa do que possuíam. Este princípio carrega uma promessa: Deus honra os que O honram.

Além disso, o propósito social do dízimo — que incluía o cuidado com os levitas, os estrangeiros, os órfãos e as viúvas (Dt 14.28-29) — revela o coração de Deus em relação à justiça social, à compaixão e à solidariedade. O dízimo, então, não era apenas para manutenção do culto, mas uma ferramenta do próprio Reino de Deus para cuidar dos mais vulneráveis.

Portanto, olhando pela ótica pentecostal, dizimar é mais do que uma obrigação legalista; é uma manifestação de adoração, de fé viva e de participação ativa na missão do Reino de Deus na Terra. Aquele que dizima, não apenas honra a Deus, mas também se torna cooperador do Seu Reino e participante das bênçãos espirituais e materiais prometidas na Sua Palavra. EBD Hoje | Lição 13 CPAD Jovens 2 Trimestre 2025 com Comentário e Subsídio para professor e aluno

Comentário🤓

O dízimo no Novo Testamento não é abolido, mas reafirmado dentro de uma nova perspectiva — não mais como um simples cumprimento cerimonial, mas como expressão viva de fé, amor, gratidão e compromisso com o Reino de Deus. A fala de Jesus em Mateus 23.23 é claríssima: Ele não repreende o ato de dizimar, mas a hipocrisia de fazê-lo desconectado dos princípios maiores da justiça, da misericórdia e da fé.

O Pr. Fernando Luiz Viana Alves traz uma análise teológica extremamente coerente e alinhada com a visão pentecostal: o dízimo não nasceu na Lei mosaica, mas foi sistematizado nela. Sua origem é anterior, vista na vida dos patriarcas Abraão e Jacó. Isso demonstra que o dízimo é um princípio espiritual, e não apenas uma ordenança cerimonial. No contexto neotestamentário, ele permanece como prática, porém, elevado a um nível de espiritualidade mais profundo.

O Novo Testamento deixa evidente que a motivação correta é mais importante do que o ato mecânico. Jesus ensina que o verdadeiro discípulo não é aquele que apenas entrega parte de seus bens, mas aquele que vive integralmente comprometido com o Reino, demonstrando amor ao próximo, misericórdia e fé prática.

Na teologia pentecostal, entendemos que o dízimo, quando entregue com um coração voluntário e grato, torna-se um ato de adoração e de fidelidade, alinhando a vida financeira do crente aos princípios do Reino. Ele não é uma barganha, nem uma moeda de troca por bênçãos, mas uma resposta de amor à fidelidade de Deus.

A negligência quanto ao ensino do dízimo, como bem observou o comentarista, sempre gerou esfriamento espiritual e abandono dos compromissos com a obra de Deus (Ne 13.10-12). Por isso, onde há avivamento, há também restauração da mordomia cristã, pois um crente cheio do Espírito Santo entende que seus bens, talentos e vida estão a serviço de Deus.

Portanto, o dízimo no Novo Testamento é um princípio espiritual vigente, praticado não por imposição legalista, mas como fruto de um coração transformado, que entende que tudo o que tem vem de Deus e que contribuir é um privilégio na expansão do Reino e no cuidado com a obra do Senhor. EBD Hoje | Lição 13 CPAD Jovens 2 Trimestre 2025 com Comentário e Subsídio para professor e aluno

Comentário🤓

O apóstolo Paulo, ao tratar da sustentação dos ministros, faz uma referência direta ao sistema levítico, que incluía o dízimo como meio de provisão para os que serviam no altar (1 Co 9.9-14). Ele estabelece uma analogia extremamente relevante: assim como os sacerdotes viviam dos recursos trazidos ao templo, os que hoje se dedicam integralmente à proclamação do Evangelho devem ser igualmente sustentados pela comunidade cristã.

O argumento de Paulo não apenas valida o princípio do sustento ministerial, mas também reforça a continuidade de fundamentos espirituais do Antigo Testamento, agora aplicados sob a luz da Nova Aliança. Vale destacar que Paulo não abole o dízimo, tampouco o considera irrelevante, mas insere este princípio dentro da ética cristã, onde a generosidade, o amor e a fidelidade são as motivações centrais.

O Comentário Bíblico Nova Vida destaca com precisão que Paulo abriu mão de seus direitos por uma questão estratégica, para não criar obstáculos à propagação do Evangelho, especialmente entre os gentios. Contudo, ele deixa claro que o princípio permanece válido e legítimo: “Assim ordenou também o Senhor aos que anunciam o evangelho, que vivam do evangelho” (1 Co 9.14).

Na visão pentecostal, este texto revela que a igreja, como organismo vivo, tem responsabilidade espiritual, ética e prática de cuidar daqueles que se dedicam integralmente à obra de Deus. A referência ao modelo levítico não é apenas uma lembrança histórica, mas uma fundamentação teológica que conecta Antiga e Nova Aliança no que diz respeito à mordomia cristã.

Portanto, é absolutamente incorreto afirmar que o dízimo foi abolido no Novo Testamento. O que se percebe é uma elevação desse princípio a um patamar mais espiritual, onde a entrega do dízimo e das ofertas não é fruto de obrigação legalista, mas de um coração grato, generoso e consciente do seu papel no Reino de Deus.

Essa compreensão reflete a essência da teologia pentecostal: uma fé viva, que une devoção, responsabilidade e serviço no sustento da obra e no avanço do Evangelho.

Comentário🤓

O ensino sobre o dízimo, tanto no Antigo quanto no Novo Testamento, não é apenas uma questão administrativa ou financeira, mas essencialmente um princípio espiritual, de fidelidade, honra e adoração a Deus. Ele reflete a consciência de que tudo o que possuímos procede do Senhor e de que somos apenas mordomos de Seus bens.

O Bispo Abner Ferreira, com muita propriedade, ressalta que Deus observa nossa conduta e não se agrada dos que negligenciam esse princípio. O ato de dizimar não é uma transação comercial, mas um exercício de fé, dependência e gratidão. Quando entregamos nossos dízimos e ofertas, estamos, na verdade, declarando que Deus é Senhor sobre nossas finanças, nosso sustento e nossa vida.

As razões teológicas são claras e fundamentadas:

• 🛐 Adoração: O dízimo é uma expressão tangível da nossa adoração. Assim como cantamos, oramos e lemos a Palavra, também adoramos a Deus com os bens que Ele mesmo nos confiou (Pv 3.9-10).
• 🤝 Sustento da obra: É através dos dízimos e ofertas que a igreja mantém seus obreiros, missionários, ministérios, ações sociais e a expansão do Evangelho (Ml 3.10; 1 Co 9.14).
• ❤️ Expressão de gratidão: O crente que entende a graça de Deus responde com um coração agradecido, reconhecendo que “Dele, por Ele e para Ele são todas as coisas” (Rm 11.36).
• 🔑 Princípio de aliança: Assim como Abraão e Jacó, que dizimaram antes mesmo da Lei, o dízimo é uma prática que revela relacionamento, compromisso e aliança com Deus.
• 🚪 Portas abertas: Malaquias 3.10 não deixa dúvidas — há uma promessa de provisão, proteção e bênção para aqueles que praticam este princípio.

Portanto, dizimar não é uma obrigação legalista, mas uma oportunidade de participar ativamente do Reino de Deus, sustentando a Sua obra na Terra, cuidando dos necessitados e vivendo sob os princípios eternos do Reino.

Na perspectiva pentecostal, este não é apenas um mandamento, mas uma ferramenta espiritual de prosperidade, proteção e fidelidade, onde o céu se move em favor dos que entendem e vivem esse princípio. EBD Hoje | Lição 13 CPAD Jovens 2 Trimestre 2025 com Comentário e Subsídio para professor e aluno

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Ofertar é uma expressão profunda de amor, gratidão e reverência a Deus. A prática das ofertas no Antigo Testamento nunca foi meramente protocolar, mas carregava um significado espiritual e relacional entre Deus e Seu povo. O texto de Êxodo 25.2 é claro quando Deus ordena que as ofertas deveriam ser dadas “de coração disposto”, mostrando que Ele não se agrada da imposição, mas sim da voluntariedade que nasce de um coração grato.

Davi é um exemplo extraordinário de um adorador que entendia que adorar sem custo não é adoração verdadeira. A célebre frase — “não oferecerei ao Senhor meu Deus holocaustos que não me custem nada” (2Sm 24.24) — ecoa como um princípio que transcende as alianças. A verdadeira adoração envolve sacrifício, entrega e reconhecimento da soberania divina.

O Bispo Abner Ferreira acerta quando afirma que ofertar não deve ser motivo de tristeza, mas sim de alegria. A generosidade abre as janelas dos céus e reflete um coração alinhado com os princípios do Reino. A Palavra nos garante que “Deus ama ao que dá com alegria” (2Co 9.7), e que “aquele que semeia pouco, pouco também ceifará; e o que semeia com abundância, com abundância ceifará” (2Co 9.6).

Princípios Pentecostais sobre as ofertas:

• 🛐 Ofertar é adoração: Não é apenas um ato financeiro, mas espiritual.
• ❤️ Oferta voluntária: É fruto do amor e da gratidão, não da obrigação.
• 🔥 Oferta com propósito: Assim como no tabernáculo, as ofertas sustentam a obra, a expansão do Evangelho e o cuidado com os necessitados.
• 🚪 Oferta que abre portas: A generosidade traz bênçãos materiais e espirituais, proteção e provisão divina.
• 🌾 Oferta como semente: Cada oferta é uma semente no Reino, que produzirá frutos no tempo de Deus.

Ofertar com amor não é uma opção para quem entende o Reino, é um privilégio e uma expressão visível da fé em ação. E como ensina o próprio Senhor, “dai, e ser-vos-á dado; boa medida, recalcada, sacudida e transbordando vos darão” (Lc 6.38). EBD Hoje | Lição 13 CPAD Jovens 2 Trimestre 2025 com Comentário e Subsídio para professor e aluno

Comentário🤓

As ofertas no Novo Testamento revelam um princípio elevado de generosidade, fundamentado no amor, na comunhão e na unidade da Igreja. Desde os primórdios da Igreja Primitiva, vemos que os discípulos compreenderam que a vida cristã é marcada por uma entrega total — espiritual, emocional, relacional e também material.

Em Atos 2.42-47 e 4.32-37, observa-se que a comunidade cristã não tinha uma visão egoísta dos bens. Ninguém considerava exclusivamente seu aquilo que possuía, mas repartiam conforme a necessidade de cada um. Isso demonstra um entendimento claro de que Deus é o verdadeiro dono de tudo, e que somos apenas mordomos de Seus recursos.

💡 Princípio Pentecostal: A vida cheia do Espírito gera um coração generoso. O batismo no Espírito Santo não apenas leva o crente a experiências sobrenaturais, mas também a viver o amor prático e sacrificial. O fogo do Pentecostes não queima só na oração, mas também na generosidade.

O apóstolo Paulo reforça este princípio nas suas cartas, especialmente em 2 Coríntios 9, quando ensina que “Deus ama a quem dá com alegria” (v.7) e que “aquele que semeia com generosidade também colherá com generosidade” (v.6).

Lições teológicas para a Igreja hoje:

• 🎯 Ofertar é um ato de adoração, fé e amor.
• 🔥 A Igreja cheia do Espírito é também uma Igreja generosa.
• 💖 A prática da oferta no NT transcende o formalismo e é fruto da ação do Espírito Santo no coração do crente.
• 🚀 Ofertar promove o avanço da obra missionária, o cuidado dos necessitados e a manutenção do culto a Deus.

Portanto, no Novo Testamento, assim como no Antigo, ofertar não é um peso, mas um privilégio dos que entenderam que tudo o que somos e temos pertence ao Senhor.

Comentário🤓

Ofertar é muito mais do que uma obrigação religiosa ou uma mera formalidade; é um ato de profunda espiritualidade, adoração e gratidão a Deus. Tanto os ensinos do Antigo como do Novo Testamento revelam que a entrega de ofertas está diretamente ligada à maturidade espiritual e à compreensão de que Deus é o dono de tudo (Sl 24.1).

O apóstolo Paulo, escrevendo aos coríntios, deixa claro que ofertar é uma expressão da graça de Deus operando em nós (2Co 8.1-6). É fruto da ação do Espírito Santo no coração do crente regenerado, que agora entende que a Cruz de Cristo é o maior exemplo de entrega, generosidade e amor sacrificial (2Co 8.9).

🔥 Princípio Pentecostal: O crente cheio do Espírito não vive apenas para receber bênçãos, mas para ser bênção. Quem foi impactado pelo amor de Cristo não mede esforços para investir na obra de Deus, seja na manutenção dos templos, no sustento dos missionários ou no cuidado dos necessitados.

📖 Ofertar é também uma manifestação visível de um coração agradecido, quebrantado e comprometido com a missão do Reino. Como bem afirmam John Stott e Chris Wright, isso não só promove a igualdade (2Co 8.13-15), como também resulta em ações de graças a Deus (2Co 9.11-15).

✔️ Portanto, ofertamos porque amamos a Deus, amamos Sua obra e desejamos que o Reino avance na Terra. A verdadeira espiritualidade pentecostal não separa o sobrenatural da prática; antes, une a oração fervorosa, a busca pela presença de Deus e a generosidade como expressões inseparáveis de uma vida cheia do Espírito Santo. EBD Hoje | Lição 13 CPAD Jovens 2 Trimestre 2025 com Comentário e Subsídio para professor e aluno